Talmud, B. Metzia, f. 32 b

de charité, il ne voit dans leur séjour eu Egypte pas une de ces lois sanguinaires qui tombaient de temps en temps sur leur tête, il n'y voit que ce séjour lui-même, et quel séjour ! que le simple asile accordé à Israël, que l'air qu'ils ont respiré, que l'eau qu'ils ont bue, que la terre qui donnait le repos à leurs morts; — et cependant les eaux s'étaient rougies de leur sang, l'air retentissait encore de leurs plaintes, la terre était arrosée de leurs larmes. Les paroles de Moïse* : Tu nelmîras pas ÏÉ^ gyptien, car tu as été étranger dans sonpaysy seraient la plus sanglante des ironies, si elles n'étaient le plus incroyable prodige de charité. Est-ce là ce qui s'appelle liaïr ses ennemis ? Aussi les prophètes ne firent qu'obéir à Tesprit mosaïque en insistant sur le pardon des injures. N'est-ce pas Salomon qui a dit {Prov. XXIV, 17, 18) : « Si tu vois tomber ton ennemi, ne t'en félicite pas; s'il trébuche, que ton cœur n'en soit pas réjoui, de peur que l'Éternel ne le voie, qu'il ne te condamne, et ne fasse retomber tout le mal sur ta tête. » N'estce pas lui qui a dit {Ibid. XIX, 11) : « L'homme raisonnable est magnanime, il met sa gloire à pardonner l'injure? — Qui se réjouit du mal d'autrui, dit-il ailleurs {Ibid. XVII, 5), il ne lui sera