Yalcoat, éd. Veniso, IT

^. P». Lî, 15.

jusqu'à Abraham. Il est peut-être difficile de trouver dans la Genèse quelque chose qui ressemble à un apostolat du grand patriarche. Quelque phrase, sans doute, vient de temps à autre répandre sur la tête du pasteur, du melkh arabe, du soldat, du patriarche, une auréole bien autrement splendide que Tor et l'argent dont il était surchargé selon la Bible. Mais il y a gros à parier que, sans la tradition, une critique un peu sévère aurait eu grand^peine à y démêler une trace positive de l'apostolat d'Abraham. Si on l'accepte aujourd'hui, s'il est reçu même dans l'Église, c'est des mains des Pharisiens que nous le tenons, c'est à eux que l'honneur en revient, c'est leur génie qui a transformé les « esclaves acquis à Haran » en âmes de pécheurs gagnées à Haran (pn3 wy iv^ VQ^n nw *). Da telles transformations sont-elles possibles chez qui ne mettrait pas la' conversion des pécheurs au rang des plus grandes et des plus saintes vertus ? De fait, quelle profusion et quelle éloquence dans leurs exhortations! «Quiconque reprend son prochain pour la gloire de Dieu, méritera de posséder l'héritage du Seigneur *. » Aimer les hommes et les rappro-

L Gen. XU, 5. — Talm. Sanhiiilr. f. 93, elc.