Il Rois, VU; Sanhëdrin, f

«90 LA MOHALE ClIRÉTIE.NNi:

la même idée quand, apostrophant un crâne qu'il voyait flotter sur les eaux, il lui dit : « Parce que tu as noyé, on t'a noyé à ton tour ; et le sort de tes assassins sera d'être noyés eux-mêmes *. »

Ce que nous avons dit jusqu'ici de la belle place Assignée aux Gentils qui abandonnent leurs erreurs ; surtout ce que nous avons obseryé en parlant de V homme en général, de l'idée que s'en forment les Pharisiens, de la grandeur, de la sainteté que peut atteindre même un païen sans embrasser le judaïsme, nous dispenserait de répondre à la ^vieille accusation intentée aux Pharisiens de s'arroger le monopole de la vertu et du bonheur éternel, par la seule raison qu'Israël est le peuple élu et qu'Abraham fut son père. On ne peut nier que ce ne soit là le thème favori des anciens chrétiens, l'accusation qu'ils ont le plus exploitée pour rejeter le judaïsme à l'arrière-plan et frayer le chemin à leur apostolat auprès des Gentils. Dès le temps do Jésus, cette accusation retentit en Palestine. « X^allez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père; car je vous dis que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham ^. » Paul appelle Abraham « père de la circon-