Talmud, traité Sehahbat, f. 30, etc

sommes en lui et il est en nous ; il est mort pour tout le monde, il a crucifié en lui notre chair de péché, U a rempli pour nous toute la Loi en expirant sur la croix. Nous voilà donc rentrés tout vivants dans la précieuse liberté des esprits purs, et personne ne pourra plus taxer un mort d'inobservance de la Loi. Avons-nous renchéri sur les idées et sur les expressions de Paul lui-même? Qu'on l'entende plutôt : Notre chair ^ dit-il, est considérée comme morte y si Christ est en nous *. Celui qui est mort est affranchi du péché ^. Mais ce qui est bien plus important : Ne savez-vous pas, mes frères, — car je parle à ceux qui entendent ce que c'est que la Loi (c'est-à-dire à ceux qui n'ignorent pas les idées pharisaïques sur la durée de son observance), — que la Loi exerce son pouvoir sur l'homme durant tout le temps quHl est en vie^l... Et après avoir cité l'exemple de la femme qui est libre de se marier après la mort de son mari, V. 4 : Ainsi, mes frères, vom êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ pour être à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts. V. 5 : Car, quand nous étions dans la chair, les affections du péché provoquées par la Loi agis-