Cousin, loc. cit., p

kANT ET LES MORALES PHILOSOPHIQUES DU \IX« SIÈCLE 31o

de loi morale a priori a été découverte par Kant entre 1780 et 1785; celle du bien obligatoire a été introduite dans la philosophie à une date qui peut être également fixée assez exactement: entre 181 5 et 1821 *. Elle est contraire à la tradition, qui ne distingue pas la raison pratique de la raison théorique ; elle est en même temps contraire au kantisme, qui n'admet pas que le bien commande. Mais elle pense sceller l'alhance entre la tradition et le kantisme.

Jouffroy a cherché à corriger cette conception un peu étrange. Il a puisé pour cela dans l'arsenal de ses connaissances assez superiicielles en histoire de la philosophie et est allé prendre, de son propre aveu, dans ce but, une notion stoïcienne, qu'il a mal appli- (juéc : celle d'ordre universel. Le bien en lui-même ne peut pas commander, car comment admettre que nous recherchions par ordre ce qui nous paraît le meilleur? L'ordre universel est perçu par la raison, il a quelque chose de plus sévère que le bien; c'est lui qui commande. Jouffroy n'a en réalité introduit qu'un nouveau mot; car l'ordre conçu par la raison n'est pas plus obHgatoire que la vérité mathématique, et, s'il est identique au bien universel, il ne peut pas plus commander que lui.

Paul Janet a vu l'insuffisance de cette correction de Cousin par Jouffroy et a essayé, à son tour, de corriger Jouffroy. <( Dit-on que le bien c'est la conformité à Tordre universel; j'accorde que l'ordre universel est bon et qu'il serait très bien que cet ordre fût réalisé. Mais pourquoi serait-ce à moi de le réaliser-.^... L'obligation ne peut se déduire ni de l'idée d'ordre ni de celle de bien. Le jugement qui unit l'obligation au bien est donc un jugement synthétique^ et non analytique; l'obligation s'ajoute au bien, elle ne s en déduit pas*. » Mais, lorsqu'il s'agit d'expliquer ce qu'est ce jugement synthétique, la pensée de Janet, qui a été incontestable-

1. Première série de cours de Cousin à la Faculté des lettres de Paris : Premiers essais de philosophie 1816-1817, Didier, ô'^ édit., 1878 ; Cours de philosophie 18 18. L. llaclietle, i835 ; Cours d'histoire- de la philosophie morale au xviii*' siècle i8ig-i82o, Ladrange, 1889-1842 ; Cours de philosophie, Pichon et Didier,' 1828-1829. L'ouvrage Du vrai, du heau, du bien, résumé de cet enseignement, a imru en i858, il en est à sa 29e édition.