LA LIBERTÉ KANTIENNE

La Criliqae de la raison pure et V analytique de la raison pratique n'ont (( rien fait de plus que nous montrer la possibilité de la liberté^ ». Dans la raison pure, la liberté n'est qu une idée : la raison ne peut sans sophisme passer de Vidée à la réalité, qui n'est elle-même qu'une idée. Vanalytique de la raison pratique nous a amenés à nous rendre compte que, tantôt la volonté agit suivant les inclinations de la nature ou les idées de l'entendement, tantôt en vertu de la forme seule d'une loi universelle. Kant a opposé ces dciix modes d'action ; il a appelé autonomie le premier, hétcro'