POSITIFS

comme animal

Perfeclion - naturelle

comme j)Ci-!<ouuc morale

Perfection morale

DEVOIRS ENVERS A U T lUJ I

COMME a:«imal : amoir

Bienfaisance

Reconnaissance

Synipalliie

COMME PERSOUHE : RESPECT

Modestie

Dignité

Estime

Ce tableau ne brille ni par l'originalité, ni par la composition, ni par la netteté de la pensée. La distinction des devoirs envers soi et envers autrui eï^t lof^^ique, mais banale. Celle des devoirs négatifs et des devoirs positifs est très arbitraire : car à tout devoir positif correspond un devoir négatif et réciproquement ; la répartition en est donc nécessairement artificielle. Enfin celle de Tliomme, considéré comme animal et comme personne morale, est peu philosophique ; elle est empruntée à la division chrétienne des devoirs envers le corps et envers Tesprit, le corps a}ant ici, conformément aux tendances piétistes de kant, une extension beaucoup plus considérable que dans la doctrine courante.

Quant au contenu, il est assez vague et sans cohésion logique. On y remarquera surtout Tabsence de deux grands devoirs, dont l'un au moins est considérable : la justice et l'amitié, ainsi que la suppression de tout équivalent des devoirs religieux. De l'amitié, Kant dit quelques mots vers la lin de son travail * ; mais de la justice il n'est question nulle part, la justice ne figure pas parmi les devoirs de vertu. Le concept de vertu est, en effet, emprunté tout entier par Kant à la morale chrétienne évangélique, et l'on sait combien, dans cette morale, la justice cède le pas à la chanté. Il est singulier que le rationalisme si cher à Kant ne Tait pas amené à alïirmer cette vertu de la justice, qui est la plus ration-