OPPOSITIONS SOCIALES

•1 Ancienne et inoacrne appréciation du travail malériel. — 2. Propriété et travaiL Fàclieux: effets de la division du travail.

l, 11 n'est question de culture matérielle que si l'homme est obligé de travailler pour conserver sa vie. Tant qu'il trouve dans la nature les moyens de sa conservation, par exemple des fruits poussant d'eux-mêmes, il reste à une étape à demi sauvage. Mais lorsque la culture matérielle a franchi ses premiers degrés, il vient un moment où l'on considère avec mépris les formes d'activité ayant pour but de procurer les conditions premières et indispensables de la vie. Gela tient à la division qui s'opère de bonne heure dans le travail. Les forts choisissent eux-mêmes les tâches qui leur agréent, et abandonnent les autres aux faibles. A l'époque barbare, la chasse et la guerre sont seules regardées comme dignes de l'homme. Avec les progrès de la culture, le travail de l'esprit s'ajoute à ces occupations. Il s'établit dès lors un dualisme entre un cercle de travaux choisis pour eux-mêmes et capables de remplir et de développer la vie personnelle, et un autre cercle de travaux imposés par la force ou la nécessité et qui transforment la personne individuelle en simple moyen pour d'autres. On regarde alors comme dégradant de travailler pour le nécessaire. Ces idées apparaissent à travers l'antiquité classique et le moyen âge. D'un côté, le peu de rapport du travail mécanique avec la