LIVRE SECOND
LA rÀMILLG.
LB MMUAGE»
% 1. MvoHi iB Miflnatn et nt FAfoum m minritiiM» «v .«M. —
i M, »«tftlM IhlhàTlM A M COMmmiON M SABIMB. «nàTlt <P9Qm ndh ClPALEi 0Ain L'aUTOmS dit aAltUGB. — s 9. M L'AMOIIB IHTELLECrOBb IT DB L'AVODIt SBMSQn» — $ 4. mSCBSSlTÉ DK lUmOCOEK MHS l'iMAGB l'ÏFOQOB DU MAlliAGt POM LBS iEOMBS HOMIlBS. — S &• KÉCBSSlttf Vt li€SBllVElt AUX PILLBB M U CUMB PAOTBB UC8 ImOPBSSIOll» OONVBHABLB* A UllB SftlÉ
QtB US HOMns winrBriT bor^ bllbb.
$ i. Devoir de respecter el de favoriser les încliiiBUoiis
du cœur.
Ao-d6Mul de l'instinct de eoTiterration se placent, dans
I ordre moral, les iiu linutiuiLs suciiiles, ou ce qu'on appelle Ot- (liîiairemcnl les aft'ections du cœur. Elles comprennent Uli besoin général et vague de société, une disposition à l'amUié, un amour intellectuel qu'il faut distinguer de ramouf dès aetis» et enfin les affections de la famille. Ces inclinations sont natH^ relies; FÉtat n*a point à les faire naître, mais à les fiivorisef et à les satisfaire chez le plus grand nombre possible de citoyens.
L'homme est un être sociable : l'Étal doit encourager les travaux en commun, les fêtes et les réjouissances publiques , et ne priver personne sans nécessité de la société des homnies. Par exemple, lorsqu'on a pris toutes les précautions néoessaires pour empêcher l'évasion des prisonniers, il est bar^ Ijare de garnir les fenêtres de la prison de ces volets obliques