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ligd)ricant6 de lil el de toile, sans possedei un pouce de terrain, tt'emicbiroat bien davantage. Le parlement d Angleterre a fait, en 1825, une enquête sur l'industrie anglaise et l'industrie £ran* çaise : on a su parlé» entre autres choses, que, dans une madiine à vapeur qui vaut huit cents livres stciiiii^ , la valeur du fer n'est que d'un seizième ; et que le prix d'une inacliinc déliealenient travaillée est à peu de chose près le prix de la main-d'œuvre.

Ainsi le sol et le tmvail sont les deux éléments de toute production ; mm Os concourent inégalement à la valeur du produit. A la naissance des sociétés, quand les maisons sont des ai'bres coupés , la vaisselle de la terre grossièrement pétrie , les vêtements des peaux brutes, on conçoit que le propriétaire du sol possède la plus grande source de la richesse. Mais dès que la société avance en Age , l'intelligence se développe, les goûts deviennent plus délicats; les maisons veulent être décorées de peintures et de tapisseries, les dépouilles des aiinnaux ne sont plus gros&ièrenieul jetées sur nos épaules , le cuir est lissé pour la chaussure, la toison est filée pour les habits , les vases sont isconnés par le oiseau ou nuancés de toutes les teintes de la palette. Le pauvre qui s*élève contre le luxe, et qui veut abattre la maison du riche , ferme à son insu la source de sii propre richesse; s'il ne veut point de luxe , il force le riche à garder son argent et à le laisser inutile pour tout le monde. Le riébe^ po«r qudques coups de pinoeau ou de ciseau, livre une quantité souvent considérahie de son argent. Le pauvre peut se procurer cet argent sans donner aucune ma» lière en échange et connue par un simple mouvement de ses doigts. Dans une société grossière et sans luxe, les produits s échangent le» uns contre les autres; on ne peut en ob* tenir un que si on en donne un autre à la place* Si vous voulez des fruits il faut donner des peaux de bêtes, si vous voules des vêtements il faut donner des armes, etc. Celui qui n'a rien ne i)eut rien avoir; mais dans une société policée, plus le produit brut perd de su valeur en comparaison du produit travaillé, plus le travail des doigts ou de l'intelligence acquiert de prix; plus le pauvi^ qui ne possède rien que ses mains et son intelligence peut devenir riche. Cette magnificence qu'on