DC

Les hommes actifs supportent plus impatiemment l'ennui que le travail.

DCI.

Toute peinture vraie npus charme, jusqu'aux louanges d'autrui.

DCIl.

Les images embellissent la raison , et le senjment la persuade.

timent la persuade.

* Louis de BourlMn , second du nom , prince de Gondé , mourut le M décembre 4688. Il avoit témoigné beaucoup d'indiffërenoe pour la religion dans sa jeunesse ; mais les derniers temps de sa vie furent presriue entièrement consacrés à la religion . et sa mort fut très chrétienne. On en trouvera les détails dans la vie de ce prince. Voyez le lome XXV des Hommes Ulustres de France . par Turpin , Paris, 1778. Ce que rapporte ici Vau- I venargucs n'y est cependant point F.

VAUVENARGUES

Dcrn.

L'éloquence vaut mieux que le savoir.

DdV.

Ce qui fait que nous préférons très justement l'esprit au savoir est que celui-ci est m^ nommé, et qu'il n'est ordinairement ni si utile, ni si étendu que ce que nous connoissons par expérience , ou que nous pouvons acquérir par réflexion. Nous regardons aussi l'esprit comme la cause du savoir, et nous estimons plus la cause que son effet : cela est raisonnable. Cependant celui qui n'ignoreroit rien auroil tout l'esprit qu'on peut avoir ; le plus grand esprit du monde n'étant que science ou capacité d'en acquérir.

DCV.

Les hommes ne s'approuvent pas assez pour s'attribuer les uns aux autres la capacité des grands emplois. C'est tout ce qu'ils peuvent , pour ceux qui les occupent avec succès, de les en estimer après leur mort. Mais proposez rhomme du monde qui a le plus d'esprit : oui, dit-on, s'U avoit plus d'expérience, ou s'il étoit moins paresseux, ou s'il n'avoit pas de l'humeur, ou tout au contraire ; car il n'y a point de prétexte qu'on ne prenne pour donner l'exclusion à l'aspirant , jusqu'à dire qu'il est trop honnête homme, supposé qu'on ne puisse rien lui reprocher de plus plausible : tant cette maxime est peu vraie : qu'il est plus aisé de paroUre digne des grandes places que de les remplir.

DCVI.

Ceux qui méprisent l'homme ne sont pas de grands hoounes.

Dcvn.

Nous sommes bien plus appliqués à noter les contradictions, souvent imaginaires, et les autres fautes d'un auteur, qu'à profiter de ses vues, vraies ou fausses.

Dcvm.

Pour décider qu'un auteur se contredit, il faut qu'il soit impossible de lepondlier.