Voilà en eflèt une « égalité

dans les obligations, et Montes-

uieu la distingue avec raison e l’égalité dans les services.

2. C’est l’idée antique d’après laquelle l’Etat a le devoir et le droit de détruire la misère en assurant à chacun l’existence et en supprimant aux uns ou aux autres ce qui est au-delà du nécessaire.

3. Dans ces « bonnes démocraties », les riches (volontairement ou non) contribuent aux fêtes publiques, aux jeux, etc., et des lois somptuaires fixent les dépenses domestiques, seules autorisées.

4. Apologie éloquente ; mais est-ce que l’inégalité des fortunes fut frappée à mort dans Athènes et dans Rome, et ne fut-elle, pas dans la république romaine la source constante de corruptions éhontées ?

5. Règle : Quand un verbe a plusieurs sujets y au lieu de s'accorder avec Vensemhle des sujets et d'être au pluriel^ il ne s'accorde souvent, au et même au iS^ siècle, qu'avec le sujet le plus rap-

MONTESQUIEU

beaucoup dans la médiocrité de leurs talents et de leurs fortunes. Une république où les lois auront formé beaucoup de gens médiocres, composée de gens sages, se gouvernera sagement ; composée de gens heureux, elle sera très heureuse h