Non monacal

5. Pourtant, toutefois. On a dit dans le même sens : si est-ce que.

pourquoy nous faisons bien de gauchir' un peu sur le naïf et mesprisant. le n'aj'^me point de tissure où les liaisons et les coustures paroissent : tout ainsi qu'en un beau corps il ne fault pas qu'on y puisse compter les os et veines. L'éloquence faict iniure aux choses, qui nous destourne à soy. Comme aux accoustrements, c'est pusillanimité de se vouloir marquer par quelque façon particulière et inusitée^, de mesrtie au langage, la recherche des phrases nouvelles et des mots peu cogneus vient d'une ambition scholastique et puérile. Peusse ie^* ne me servir que de ceulx qui servent aux haies à Paris! Aristophanes le grammairien n'y entendoit rien de reprendre en Epicurus la simplicité de ses mots et la fin de son art oratoire qui estoit perspicuité '• de langage seulement. L'imitation du parler, par sa facilité, suyt incontinent tout un peuple : l'imitation du iuger, de l'inventer, ne va pas si viste. La pluspart des lecteurs, pour avoir trouvé une pareille robbe, pensent treslaulsement tenir un pareil corps : la force et les nerfs ne s'empruntent point; les atours et le manteau s'empruntent. La plu^part de ceulx qui me hantent parlent de mesme les Essais; mais je ne sçay s'ils pensent dt mesme.

Ibid., liv. I, chap. xxv.

Le vrai courage.

L'estimation et le prix d'un homme consiste au cœur et en la volonté : c'est là où gist son vray honneur. La vaillance, c'est la fermeté, non pas des iambes et des bras, mais du courage et de l'ame : elle ne consiste pas en la

1. D'incliner un peu au, naïf. Le mot gauchir, qui vient de rallemand, signifie an propre dévier légèrement.

2. De même Fénelon, en parlant de Démosthène : « Il se sert de la pavole comme im homme modeste de son habit pour se couvrir. » Lettre à l'Académie française, § m.