Quand et quand, en même temps

6. L'opposition des conseils et des événements est expliquée par les mots qui viennent ensuite. Les conseils partent du dedans, et nous révèlent ainsi l'iiomuie lui-même ; les événements arrivent au dehors, et appartiennent à la fortune. H

du dedans qu'à ce qui arrive au dehors, ceulx là me sont plus propres : voylà pourquoy, en toutes sortes, c'est mon homme que Plularque. le suis bien marry que nous n'ayons une douzaine de Laertius ' ou qu'il ne soit plus estendu, ou plus entendu- : car ie suis pareillement curieux de cognoistre les fortunes et la vie de ces grands précepteurs du monde, comme de cognoistre la diversité de leurs dogmes^ et fantasies. En ce genre d'estude des histoires, il faut feuilleter, sans distinction, toutes sortes d'aucteurs et vieils et nouveaux, et baragoius'' et françois, pour y apprendre les choses de quoy diversement ils traictent. Mais Csesar singulièrement me semble mériter qu'on l'estudie, non pour la science de l'histoire seulement, mais pour luy mesme : tant il a de perfection et d'excellence par dessus touts les aultres. quoyque Salluste soit du nombre. Certes, ie lis cet aucteur*» avec un peu plus de révérence et de respect, qu'on ne lict les humains ouvrages; tantost le considérant luy mesme par ses actions et le miracle de sa grandeur, tantost la pureté et inimitable polissure de son langage, qui a surpassé non seulement touts les historiens, comme dict Cicero'"', mais à l'adventure Cicero mesme : avecques tant de sincérité en ses iugements, parlant de ses ennemis, que, sauf les faulses couleurs de quoy il veult couvrir sa mauvaise cause et l'ordure de sa pestilente ambition'^, ie pense qu'en cela seul on y puisse trouver à redire qu'il a esté trop espargnant à parier de soy : car tant de grandes choses ne peuvent avoir esté exécutées par luy, qu'il n'y soit allé beaucoup plus du sien qu'il n'y en met.

est naturel que Montaigne, moraliste et observateur avant tout, préfère les biograplies aux hi>torieus, que Plutarque « en toutes sortes soit son homme ».

1. Diogèue Laerce, de Laerte en Cilicie, vécut au deuxième siècle de l'ère chrétienne. Son ouvrage, en dix livres, est intitulée : De Vitis, Dogmatibus et ApoplitfwgiiKitibus clurotum Philosophorum.

2. rius intelligent. L'ouvrage de Diogène Laerce manque, en eiïet. absolument de critique et n"est précieux que par les documents qu'il nous a conservés.