T %!, quelqu'un. 11. Porte, comporte. 12. Lumières
A. DE MONTCJIRESTIEN 231
Et tient tous ses esprits dans le ciel attachés,
Pour avoir le pardon promis à nos péchés.
Son oraison finie, elle esclarcit sa face,
Par Tair doux et serain d'une riante gracf.
Elle monstra ses yeux plus dous quauparavanl,
Et son front s'aplanit comme l'onde sans vent ;
Puis encor derechef ^-^ forma cette parole :
« Je meurs pour toy, Seigneur, c'est ce qui me console.
A ta sainte faveur, mon Sauveur et mon Dieu,
Je recommande lame au partir de ce lieu. »
Puis tournant au ^^ bourreau sa face glorieuse :
« Arme quand tu voudras ta main injurieuse,
Frappe le coup mortel, et d'un bras furieux
Fay tomber le chef ^^ bas et voler Fàme aux cieux. »
11 court, oyant ^^ ces mots, se saisir de la hache,
Un, deux, trois, quatre coups sur sou col il delasche ^' ;
Car le Ter acéré moins cruel que son bras
Vouloit d'un si beau corps différer le trespas :
Le tronc tombe à la fui, et sa mourante face
Par trois ou quatre fois bondit dessus la place.
{La Reine d'Escosse, acte V, 4.)
Prière d'Ësther (1601).
On pourra comparer ce passage k la scène correspondante de Racine {Esther, I, \,.
Y deussé je mourir, j'en courrai le danger: Laisser ma gent en proye à l'orgueil estranger ? N'estoulïer au l)erceau ses cruelles misères? Cessent de plus mouvoir mes nerfs et mes artères*, Cesse mou cœur de battre, et mes deux yeux de voir, Alors qu'un tel dessein je pourray concevoir. Non, non, j'aime bien mieux courir mesme fortune, Que traîner plus longtemps une vie importune. .
yeux. — 13 Derechef^de nouveau. 14. Au, vers. 15. Chef
têtd. 16- Oyant, entendant. 17. Delasche, liiche de nouveau
1. Que mes nerfs et mes artères cessent de... plus (désormais;. — ■
232 MOKClîALX CHOISIS — XVl*^ SIIOCLE
Il est bon de mourir avecques ses amis, Quand vivre avecques eux il ne nous eet |.ermifi : Il te faut donc, Esther, souffrir en leur -souffrancf- Ou bien les deli^Ter avec ta délivrance Et que te sert d'avoir ce bandeau ^ sur le chef, Si tu ne peux au loin destourner ce meschef^ ?... Mais Dieu, qui tient en main de tous hommes la vie, Peut il pas empescher qu'elle te soit ravie? Ou, s'il le veut permettre, as tu pas ce confort <, Que tu mourras afin de revivre en ta mort ; Et que, fermant les yeux aux ténèbres mortelle^;, Tu les viendras ouvrir aux clartés éternelles ? Certes je croy que Dieu veut se servir de moy, Pour retirer les siens de ce mortel esmoy : L'amour passionné qu'Assuére me porte Fait revivre en mon cœur mon espérance morte ; Il prise ^ trop Esther, il en fait trop de cas, Pour causer aujourd'hui sa honte et son trespas. A toy donc, seul object de ma triste pensée, Puisse arriver ma voix de mes souspirs poussée. Voix qui pour s'élever et gaigner jusqu'à toy Pour ses deux aisles prend ton amour et ma foy. Toy qui tiens en ta main des princes le courage, Toy qui leurs volontés mets sous ton arbitrage, Donne moy le pouvoir d'impetrer ^ de mon roy Qu'ores ' il me conserve et tous les Juifs en moy... Nous n'avons, après toy, rien pour nostre deffense, Que le foible rempart d'une simple innocence : Mais fay le prévaloir à l'orgueil insolent Du téméraire Aman qui va nous désolant ; Rervoye sur son chef tout le mal qu'il nous brasse**; Remue un peu le bras, foudroyé son audace.
{Aman, acte IV, i.)
2. Bandeau, diadème roval. 8. Mesohetmalhour. 4- Confort, consolation. 5. Prise, estime. <*. Impetrer, obtenir.
