III. — La Vie humaine
Voici, dans un autre genre, une sorte de Méditation, dont le mouvement, toujours plus pressé, semble donner le vertige. Quel lieu commun plus bai al en soi, que la comparaison de la vie avec un voyage ? Mais quelle poésie, à la fois biblique et humaine, dans ce fragment d'un Sermon pour le jour de Pâques (i685j 1 On en -marquera les divisions, et comme les couplets.
La vie humaine- est semblable à un chemin dont l'issue est un précipice affreux ^. On nous en avertit dès le premier pas; mais la loi est portée, il fautavancer toujours. Je voudrais retourner en arrière. Marclie! marche! Un poids invincible, une force irrésistible nous entraîne. Il faut sans cesse avancer vers le précipice. Mille traverses, mille peines nous fatiguent et nous inquiètent dans la route.
est pris ici clans le sens de sommalion à comparaître en justice. Il signifie égafenienl : remise d'une a /j aire judiciaire à un autre jour: et enfin, d'une fa(;on généiale • relard. iC Ezécluel, VU, lu. 11. Ce tableau saisissant e^l rendu plus dramatique ptir l ai)parition de l'ange qui préside à ta mort, et qui semble attendre, le glaive a la main, tordre d'en fiaut. Ce que Btissuet ne l'ait (|u*indiquer ici, il le développe avec d'autres cilalionh bildiqiies, uans la péi( raisun de l'Oiaison iunèbiede Marie-Thérèse. Frappez l'arbre infructueux qui n isl plus bon que pour le feu : coupez l'arbre, arrachez les branches, secouez sts jeuitles, abattez ses fruits... Le glaire qui a Iranclié les jours de la reine est encore levé sur nos tètes; vos pécliés en ont affilé le tranchant fatal. Le glaive que je liens en main, dit le Seu/neur no'lre Dieu, est aimiisé el poli : il est aiguisé afin qu il perce; il est poli el limé afin qu'il brille, lout l'univers en voit le brillant celai... Mais que nous sert ce brillant qui nous donne, si nous ne prévenons le coup qui Iranclie ? 12. Ezécluel, Vil, 2-> 13. Remaniue/ la brusquerie impéialive de ces dernicj-es fjlirases. Bussuel a souvent employé cette ligure du tribunal devant lequel est cité le pécheur. Voir particulièrement le -^ernion sur l'Honnrur du monde.
1 Le thème de ce morceau 1} rique, est la précipice, nommi- àiià le début, et dont cliatiue i>hrase nous rapproche d un mouvement rapide et ininterrompu : marche! marclie... Il faut marcher... marche! marche!...
Encore si je pouvais éviter ce précipice affreux ! Non, non il faut marcher, il faut courir: telle est la rapidité des années. On se console pourtant parce que de temps en temp^ on rencontre des objets qui nous divertissent -. des eaux courantes, des fleurs qui passent On voudrait s'arrêter : Marche, marche I Et cependant on voit tomber derrière soi tout ce qu'on avait passé ; fracas effroyable 1 inévitable ruine ! On se console, parce qu'on emporte quelques fleurs cueillies en passant, qu'on voit se faner entre ses mains du matin au soir et quelques fruits qu'on perd en les goûtant :e?ichantement! illusion! Toujours entraîné, tu approches du gouffre affreux: déjà tout commence à s'effacer; les jardins moins fleuris, les fleurs moins brillantes, leurs couleurs moins vives, les prairies moins riantes, les eaux moins claires : tout se ternit, tout s'efface. L'ombre de la mort se présente ^ ; on commence à sentir l'approche du gouffre fatal Mais il faut aller sur le bord. Encore un pas : déjà l'horreur trouble les sens, la tête tourne, les yeux s'égarent. Il faut marcher; on voudrait retourner en arrière; plus de moyens : tout est tombé, tout est évanoui, tout est échappé.
