Voire, et même vraiment). 4. Idoine (latin idoneuin

propre à. 5. Es, en les: — de présent, à pn'sent. 6- Copi«

(latin copiam). abondance. • 7. Gothz. (>n les ron-^idcrait. ;'i tort,

comme les Barbares pav excellence. 8. Amendement, amélioration. — — ■ 9. Grimaulx, nous dirions les petits gamins. • 10. Aage

■virile. Age est-l'éminin au seizième siècle, comme le latin vtulem:

mais (i(7« vient de rptaliciim. et doitètrc masculin. 11 . Marc Tulle.

Mardis Tulliux C.irero, Cicéron ; il s'agit ici du traité intitulé Cnto mnjor siue de seneclule, et d'un passage qui se trouve au chapitre IX, § 30.

1 <.I6 MOHCKALX CHOISIS — XVI' MK< LE

lenci' de Pliitarclie an livre iiifiliilt* Coimnenl on se [iciil louer ttan.s envie '•■'. mais [)Oiir ti- «loiiiifr alVeclion de plus liaidt teiidrr.

Mainleiiajil loiik-^ disciplines '* s<jiit restituées, les lant,'ues instaurées ": Grecque, sans laquelle c'est honte (jue une personne se die*' s«:avant. Hi-hraieque, Chaldaieqne. Latine; les inqu-essions tant élégantes et rorrecles, en iisarice'". qui ont esté inventées de mon aayf par inspiralion divine, ronimr, :i conlrelil '', larlillerie, par suggestion diabolic(|ue.T<»ut le inonde est plein de gens sçavans. (le précepteurs tresdocli-s, de librairies •'* IrO's amples, et m'est advis »piè, ny an temps ilc Platon, ny «le niceron. iiy de Papinian '■' nCstoit tell»' ronimodité d'eslutle qu on y veoit maintenant. VA ne se iMuldia {tins doresnavant trouver rn place ny eu compaignie. ipii ne sera *** bien t'xpoly en ruilicine ^' de .Minerve. Je voy les brigans. les bon rreaulx. les aventuriers, les palefreniers «le maintenaid plus doetes <pic les docteurs et presclieursde mon temps.

(Jue diray je ? Les femmes et tilles ont aspiré à ceste louange et manne céleste de bonne iloclrine. Tant y a qu'en l'aage où je >uis, j'ay esté contrainci d'a|q»reiitlre les letti'es Grecipics, lestjnelles je n'avois contemnees comme (laton -■^. mais je n'avoyseu le loysir decomprendr»' en mun jeune aage. VA voluntiers me délecte à lire les .Moraulx

- — 12 Plutarche. l'inlaïque; il est siirlont célèbre par i^es Bio<jrnhhies ou Vie.-i [juiitlU'h's des Grecs el des Homains, «inAmyol devait hienlùl traduire: nuiis il a laissé egalemcnl une fouie de petits Iraités

moraux, parmi les.|uels se trouve celui dont Rahelais cite le lilre.

13. Disciplines, au sens du latin dis<i[tlin(i. itujet d élude, el mélhoiti-

— —14. Instaurées latin instminita'). remises en usage. 15. Die

latin dirai). (Ii>e. 16. Usance. usage. 17 A contrefil.a rebours:

expression lin-e du lissage. 18. Librairies, hildiolliéques.

19. Papinian, Papinien. célèbre jurisconsulte romain ilii-ili.

20. Qui... Conslruriion I.nlinc, é<piivaut à : Kl personne ne ilevra plus .. s il n'est bien poli... — 21.Expolyen l'officine de Minerve. Expoli. poli, instruit ; - - officine, qui ne se iirend plus aujourd hui (jue clan*: un sens dédaigneux, signilio 'itelicr. école: le latin of/irinii est enip ■ ainsi [tar Ciceron, mai- qui lui donne déjà un sens Ironique. Mi:

est la proteohice des arts el des lettres. 22. Contemné, m< i - -

Allusion à llalon le Censeur, qui, après avoir vigoureusement I contre linvasion de l'hellénisme à Home, apprit le urec, vers i „ de quatre-vin>,'ls aii>. 23. Pausanias. écrivain grec ,t

BAHEL.V.IS 197

de Pliilarche, les beaulx Dialogues de Platon, les Monuluens de Pausanias et Aiiliquités de AUieneus ", attendant l'heure qu'il plaira à Dieu mon créateur mappeller, et commander issir -^ de ceste terre.

Parquoy. mon tilz, je te admoneste-^ que employé ta jeunesse à bien profiter en estudes et en vertus. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistemon ^'^, dont l'un par vives et vocales instructions, laultre -' par louables exemples, te peut endoctriner. J'entens et veulxque tu apprenes les langues j>Qrfaictement : premièrement la Grecque, comme le veuU (^)uintilian ; secondement la Latine; et puis lllebraicque pour les saintes lettres, et la Chaldaicque et Arabicque pareillement 2"*; et que tu formes ton stille. quanta la Grecque, à l'imitation de Platon, quand à la Latine, de Ciceron; qu'il n'y ait histoire que tu ne tiennes en mémoire présente, à quoy te aydera la cosmographie de ceulx qui en ont escript ^'. Des ars libéraux, géométrie, arismeticque et musicque, je t'en donnay quelque goust quand tu estoys encores petit, en l'aage de cinq à six ans; poursuysle reste, et de astronomie saiches en tous les canons 3". Laisse nioy l'astrologie divinatrice, et l'art de Lullius, comme abuz et vanitez •". Du droit civil, je veulx que tu saiche par cueur les beaulx textes, et me les confère avecques philoso[)hie ^^.

Et quant à la congnoissance des faictz de nature, je veulx que tu t'y adonnes curieusement, qu'il n'y ayt mei-, rivière, ny fontaine, dont lu ne cognoisses les poissons ; tous les oyseaulx de l'air, tous les arl>i'es, arbustes, et fructices -^^

d'une coin pi lu lion lii s torique el archt-ologiiiue <len.\icmc siècle ;ip. J.-C.;; — Atbeneus. Aliiénée, yramm;iirien avec Mi-uviènic siècle ap. J.-C.i.

. 24. Issir latin exire}. si>vl\r. 25. Jeté admoneste que. je le

prie, je t avertis île. 26. Epistemon. précepteur de Panlagruel ;

mol grec, qui signitie savant. 27. Laultre. la ville de Paris, où se

trouve alors Pantagruel 28. dette (•laiinération n'a rien de plaisant. Rabelais avait oi)pris ces dilïéi'entes lanpues, dans ses études théologiques et médicales, sauf, bien entendu, la CliaUiaïcque. qui est

l'assyrien, el que personne ne connaissail au seizième siècle.

29. Cosmographie, probablement au sens de i.'éoi,'raj)hie. 30. Canons, rc;.'ie-. calculs. 31. LuUu?, Havmond Lulle {-',- 1315).

hhilosopbe el alcliimisti' ; il a une réelle valeur scientitlque.

32. Confère, compare. 33. Fructices. dérivé du lalin frurlu<.

1)8 .Muli(,l,.\LX i.liui.-l> — Wl -IhCLIJ

des forelz, loiilos les liorbes de. la terre, lous les niftaiilx cachez au ventredes abysiiies.les pierreries de loul l'Orient >'\ Midy, rien ne te soit inconirneu.

Puis songneusenient revisitr les livres des niedirins grecs, arabes et latins, sans contemner les llialrnudistes ot cabalislcs *' : el, par fréquentes analomies. ar<jniers loy parlairle congnoissanct' de laultre monde, tjui est l'homme *'\ Et, par •""• qucdqucs heuros de jour, commence à visiter les saincles lettres : preinii-remenl, en grec, le Nouveau Testament et Kpislres des Apostres; et puis, en hebrieu, le \'ieulx Ti-slameut. Somme. ^' que je voy un abysjue de science: cai- doresnavant que -^"^ tu di-viciis liomme et te lais grand, il te fauldra ys.sir de reste tranquillité el repos d'est ude, et appn'udre la chevalerie et Ie< armes, pour dellendre ma maison et nos aniys seeourir en tous leurs allaires contr»' les assaulx des malfaisans. Kt \eulx que de Ijrief •*'•' lu essayes condden tu as prol'Jît»^. ce tpie lu ne ixturras niieulx faire t\i\r tenent eon<lusions en tout seavoir, publi(|uemenl envei->^ lous et contre tous, et hantant les gens lettre/, qui soid tant à Paris comme ailleurs '".

Mais, parce «pie, selon le saige Salomon. sapienre n'entre point en ame malivole, el science sans conscience n'est que ruine de Tame ". il te convienl servir, aynier et rraindre l)i<'u. et en luy niellre toutes tes |>ensées el tout Ion espoir ; et, par foy fornn''e de charité ^*, eslre à luy adjoincl, en sorte «pie jamais n'en soys desamparé par peclié. Aye suspect/ les abus du monde. Ne melz ton cueur à vanité : cai- ce-.!,' \ic o>l transitttire, mais la pa-

pelîls arbiisles. 34. Thalmudistes, ceii.f qui expliquent le T'u/mi-»/.

lecueil de commentaires héliraïiines ^ur la Bihle : — cabalistes. dtiHile vient lie riii'lireu lûibaln, .. tradition re<iie sur certaine-i iiilerpré- Sations niy.-^liqiies (le la Bihle •: tle l:i, réiinion île personne!^ «^ui <.•

cachent pour conspirer. 35. Le monde en >,'énéral est ici oppose à

Ihomme, f|ui est ;. lui seul un autre monde 36- Par. pendant ^sens

du kilJB pt-r). 37. Somme, en fournie, en résumé. — 38 Doresnavant que, maintcuîint que. 39. De brief, ilatin de hmi lempore .

promplemeul. 40. Rabelais, qui est un ennemi delà srolnstiqne.

cooseille cependant la (//.vpu/c telle ipi'on la pratiquait dansles écolesdii

moyen ;ige : mois il y ajoute la conversation avec les gens savants.

41. Proverbes. XIV, 6. 42. S.mnt Paii . /■'/-;/;■(> aux G>ihilei>. \.*i.

rolle de Dieu demeure éternellement '-^ Sois serviaJjle à tous tes prochains '', et les ayme comme toy mesmes. Bevere tes précepteurs, fuis les compaignies des gens esquelz tu ne veulx point ressembler, et, les grâces que Dieu fa données, icelles ne l'eçoipz en vnin. Et quand tu eongnoistras que auras tout le sçavoir de par delà acquis ^^, retouine vers moy. afin que je te voye et donne ma bénédiction a^ant que de mourir.

Mon fîlz, la paix et grâce de Nostre Seigneur soit avecques toy, amen. De Utopie ce dix-septiesme jour du nioys de mars. Ton père Gargantua *''.

(^Livre II : Pantagruel, chap. viu.)

Les Chats-fourrés (lo64).

Sous ce nom, Rabelais désigne les juges et les conseillers du Parlement. Il les appelle Chats-fourrés à cause de leur robe fourrée d'hermine. — Nous avons là un épisode du voyage entrepris par Pantagruel et par Panurge. Le ton est d'une violence vraiment excessive; nous avons tenu à ci ter ces pages, par opposition aux précédentes, pour montrer quel est le style de Rabelais dans ce V" Livre, dont Tauthencité est contestée. [Litlérature, pp. 219 et 222.)

Comment nous passasmes le guichet habité par Grippe-minaud archiduc des Chats-fourrez.

Quelques jours après, ayant failli i)lnsieurs fois a faire naufrage, passasmes Condemnation ^ qui est une aulti-e isle toute déserte; passasmes aussi le guichet -, auquel lieu Pantagruel ne voulut descendre, et lîst tresbien. Car nous y fusmes faits prisonniers et arrestez de fist par le commandement de Grippe-minaud •'. ai-chiduc des Chat.s-