PHILOSOPHIE, VERTU

L'ame qui loge la Philosophie doit par sa santé rendre sain encurc le corps : elle doit faire luire jusques au dehors^ son repos, et sou aise : doit former à son moule le port extérieur, et l'aïuner par conséquent d'une gracieuse fierté, d'un maintient actif, et allaigre, et d'une contenance contente et débonnaire. La plus expresse marque de la sagesse, c'est une esjouissance constante : son estât est comme des choses au-dessus de la Lune, toujours serein. C'est Baroco et Baralipton, qui rendent leurs supposts ainsi crottez et enfumez; ce n'est pas elle, ils ne la cognoissent que par ouyr dire. Comment? elle faict estât de sereiner les tempestes de l'ame, et d'apprendre la faim et les fiebvres à rire, non par quelques Epicycles imaginaires, mais par raisons naturelles et palpables.

Elle a pour son but, la vertu : qui n'est pas, comme dit Teschole, plantée à la teste d'un mont coupé, rabotteux et inaccessible. Ceux qui l'ont approchée, la tiennent, au rebours, logée dans une belle plaine fertile et fleurissante : d'où elle void bien sous soy toutes choses, mais si peut-on y arriver, qui en sçait i'addresse, par des routes ombrageuses, gazonnées, et doux-fleurantes : plaisamment et d'ane pente facile et polie, comme est celle des voûtes célestes. Pour n'avoir hanté cette Vertu suprême, belle, triomphante, amoureuse, délicieuse pareillement et courageuse, ennemie professe et irréconciliable d'aigreur, de desplaisir, de crainte, et de contrainte ayant pour guide nature, fortune et volupté pour compagnes : ils sont allez selon leur foibles^e, feindre celte sotte image, triste, querelleuse, despite, menaceuse, mineuse, et la placer sur un rocher à l'escart emmy des ronces, fantosme à estonner les gens.