XXXVI INTRODUCTION

Il fonda quelques cas practiques concernans Testât humain, lesquels ils estendoient atUcunes fois jusques deux ou trois heures.

Rab. 119.

J*ay remarqué plusieurs belles paroles anciennes^ dont les aucunet sont du tout perdues.

Pasq. 185.

§ 59 bis. Mêmôy que nous plaçons aujourd'hui après le substantif (c'est la bonté même) pour marquer le plus haut degré et pour ainsi dire la personnification de l'idée exprimée par le substantif, se mettait, dans ce sens, avant le substantif : Ils estaient povres comme la mesme povreté (Pasquier).

Les ambitieux admirateurs des langues grecque et latine^ qui ne pensent, et fussent-ils la mesme Pithô, déesse de persuasion, pouvoir rien dire de bon^ si n'estoit en langage estranger.

Bellay, 181.

Levons les yeux vers le ciel , ou bien pour nostre honneur^ ou pour Tamour de la metme vertu^ à Dieu tout-puissant.

BoÉT. 194.

Ils ne l'ont cultivée à suffisance, ains comme une plante Sauvage, en celuy mesme désert, où elle avoit commencé à naître.

Bellay,' 180.

Eux respondoient qu'ils estoient assurez, s'ils n'avoient recours à la défense, qu'on les traiteroit de la mesme façon de plusieurs autres de la religion.

La Nooe, 202.

Et ce touT est encore fréquent au dix-septième siècle. Corneille et Molière en présentent plus d'un exemple :

Ce que vous m'ordonnez est la même justice. Ment,

Sais-tu que ce vieillard fut la même vertu?

La vaillance et l'honneur de son temps, le sais-tu? Cid

Et la même équité m'ordonna la douceur. 16.

Avoir ainsi traite Et la même innoeenc9 et la même bonté. Sgan,

S 60. Avec la plupart employé comme sujet, le verbe prenait toujours le singulier (la plupart cria....). — Cette