PHILOSOPHIE, VERTU

r. L'amequi logs la Philosophie doit par sa sante rendre sain. encore ie corps,: elle dbit'.faire luire jusquesau dehors, son'repos^et son aise : doit former a son moule le port exterieur, et l'armer par 'consequent d'une gracieuse fiert6, d'un maintient actif, etallaigre, efd'une contenance contente et debonnaire. La plus expresse marque de la sagesse, c'estune esjouissance cons tan te : son estat est comme des choses.au-dessus de la Lune, toujours serein. C'est Baroco et Bara- Upton, qui rendent leurs supposts ainsi crottez et enfumez ; ce n'est pas elle, ils ne la cognoissent que par ouyr dire. Comment ? elle faict estat de sereiner les tempestes de 1'ame, et d'apprendre la faim et les fiebvres a rire, non par quelques Epicycles imaginaires, mais par raisons naturelles et.palpables.

Elle a pour son but,, la vertu : qui n'est pas, comme dit l'eschole, plantee i la teste d'un mont coupe, rabotteux et inaccessible. Geux qui l'ont approcbee, la tiennent, au rebours, logee dans une belle plaine fertile et fleurissante : d'ou elle void bien sous soy toutes choses, mais si, peut-on y arriver, qui en scait l'addresse, par des routes ombrageuses, gazonnees, et doux-fleurantes : plaisamment et d'une pente facile et polie, comme est celle des voutes celestes. Pour, n'avoir "hante cette Vertu supreme, belle, triomphante, amoureuse, delicieuse pareillement et courageuse, ennemie professe et irreconcilable d'aigreur, de desplaisir, de crainte, et de contrainte ayant pour guide nature, fortune et volupte pour compagnes : ils sont allez selon leur foiblesse, feindre cette sotte image, triste, querelleuse, despite, menaceuse, mineuse, et la placer sur un rocber a 1'escart eminy des ronces, fantosme a estonner les gens.