‹ Morceaux choisisChapitre 97 sur 226 · Allusion à la tragédie de Shakespeare · texte numérisé non relu

Allusion à la tragédie de Shakespeare

3. Ce qui ne veut pas dire qu'elle soit incroyante. Elle veut prouver la valeur positive, pratU que de l'honnêteté.

îroissent en raison des bénéfices i que la société présente à 'homme, d'après ce principe, vrai en commerce comme en jolitique, que la «(ravité des soins est partout en raison de 'étendue des prolits. Chacun paye sa dette à sa manière, juand notre pauvre homme de la Rhétorière- vient se cou- ;her fatigué de ses labours, croyez-vous qu'il n'ait pas remili des devoirs ? II a certes mieux accompli les siens que beaucoup de gens haut placés. En considérant ainsi la soîiété dans laquelle vous voudrez une place en harmonie ivec votre intelligence et vos facultés, vous avez donc à poser, comme principe générateur, cette maxime : Ne se rien permettre ni contre sa conscience ni contre la conscience mblique.

a Quoique mon insistance puisse vous sembler superflue, e vous supplie, oui, votre Henriette vous supplie de bien peser le sens de ces deux paroles. Simples en apparence, elles signifient, cher, que la droiture l'honneur, la loyauté, la politesse^ sont les instruments les plus sûrs et les plus prompts de voire fortune. Dans ce monde égoïste, une foule dé gens vous diront que l'on ne fait pas son chemin par les sentiments, que les considérations morales trop respectées retardent leur marche ; vous verrez des hommes mal élevés, mal-appris ou incapables de toiser l'avenir, froissant un petit, se rendant coupables d'une impolitesse envers une vieille femme, refusant de s'ennuyer un moment avec quelque bon vieillard, sous prétexte qu'ils ne leur sont utiles à rien ; plus tard, vous apercevrez ces hommes accrochés à des épines qu'ils n'auront pas épointées, et manquant leur fortune pour un rien ; tandis que l'homme rompu de bonne heure à cette théorie des devoirs ne rencontrera point fl'obslacles ; peut-être arrivera-t-il moins promptement, mais sa fortune sera solide et restera quand celle des autres croulera !

« Quand je vous dirai que l'application de cette doctrine exige, avant tout, la science des manières, vous trouverez peut-être que ma jurisprudence sent un peu la Cour et les enseignements que j'ai reçus dans la maison de Lenoncourt. O mon ami ! j'attache la plus grande importance à cette Instruction, si petite en apparence. Les habitudes de la

1. Cette conception, sur laquelle tout le monde s'accorde aujourd'hui, est essentielle. — et làdessus Balzac n'a pas varié. Le

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