Plus conséquente — plus logique

7. Philosophe anglais du 17° siècle. Ses deux livres les plus célèbres sont ceux Du Citoyen et le Léviathan.

Comme un pâtre est d’une nature supérieure à celle d son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs sont aussi d’une nature supérieure à celle de leurs peu ples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon!, l'empereu Caligula, concluant assez bien de cette analogie que le rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient de bêtes.

Le raisonnement de ce Caligula revient à celui de Hobbe et de Grotius. Aristote, avant eux tous avait dit aussi? qu les hommes ne sont point naturellement égaux, mais qu les uns naissent pour l'esclavage, et les autres pour la do mination. C1)

Aristote avait raison ; mais il prenait l'effet pour la cause. Tout homme né dans l'esclavage naît pour l’escla: vage, rien n’est plus certain. Les esclaves perdent tout dans leurs fers, jusqu’au désir d’en sortir ; ils aiment leur servitude comme les compagnons d'Ulysse aimaient leur abrutissements. S'il y a donc des esclaves par nature, c’est parce qu’il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétuésf.

Je n’ai rien dit du roi Adam, ni de l’empereur Noé, père de trois grands monarques qui se partagèrent l’univers. comme firent les enfants de Saturne, qu’on a cru reconnai: tre en eux. J'espère qu’on me saura gré de cette modéra: tion ; car, descendant directement de l’un de ces princes, el peut-être de la branche aînée, que sais-je si, par la vérifica: tion des titres, je ne me trouverais point le légitime roi du genre humain ? Quoi qu’il en soit, on ne peut disconveni qu'Adam n'ait été souverain du monde, comme Robinson de son île, tant qu’il en fut le seul habitant, et ce qu’il y avait de commode dans cet empire était que le monarque. assuré sur son trône, n’avait à craindre ni rébellion, ni guerres, ni conspirateurs.

1. Ecrivain juif d'Alexandrie | et dela criminalité. Ilest prouvé

(mort vers 54 ap. J.-C.) qui avait écrit un Traité de la Vie contemplative.