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définissait pas clairement leur péché ; il dit : « Vous avez dérobé la clef de la science ! »:; mais la suite du discours s'accorde mieux avec l’idée de maison ou de porte fermée qu'avec la mention FRpreSse de la clef qui pourrait ouvrir.

La science dont il s’agit est celle du salut et la véritable intelligence des Unes Les scribes ont, en quelque façon, dérobé la clef du royaume, qui se trouve ainsi fermé, en faussant l’esprit de la Loi, en détournant le peuple de la pénitence qui lui donnerait accès au royaume de Dieu. L'entrée dont on parle est l'entrée dans la science, mais l'expression ne s'entend bien que par rapport au royaume, ce qui confirme l'hypothèse d’une retouche dans la première partie de la phrase. C’est avec réflexion que Luc a voulu terminer le discours par cette menace, à laquelle se rattache un jugement d'ensemble sur l'attitude des pharisiens à l’égard de l'Évangile. Par là, il refoulait dans le corps de l'instruction l'annonce du châtiment final ?, qui en était la conclusion naturelle, et il corrigeait en partie l’incohérence qui résulte de la transposition d'un discours hiérosolymitain dans le ministère antérieur du Christ; en même temps il reliait tant bien que mal le discours transposé avec ce qu'il avait à dire ensuite sur l'hypocrisie des pharisiens et sur la manifestation future des choses cachées ?, du mystère que les pharisiens n'avaient pas voulu comprendre.

Le verset de la Vulgate “: « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves, en faisant semblant de prier longuement; c’est pourquoi vous recevrez un jugement plus sévère »,

1. pare rny xheïda Ts yVÉGeuc: D (Ps. Sc. mss. lat.) : éxevbare t. x.

TES leçon qui pourrait être en rapport avec l'idée que suggèrent x11, 2; xxiv, 32 (cf. Hortzmanx, 369). <

2 Ve. 49-51 (Marrx. 34-36)