B: Vies, FE

roche où ils devront l'acclamer comme Messie, en répéta t la parole du psaume : « Béni soit celui qui vient au

| D eu de la a 1 0 Ainsi que la parabole des Vignerons, ce discour conti les pharisiens fait presque double emploi avec le disco ar apocalyptique qui le suit maintenant dans Matthieu. On peut croire que, dans la source d' où il provient, il termi-

nait la prédication du Christ et introduisait la passion. Rien de moins naturel, même après toutes les rébiche

et le recul de la prophétie dans l’avant- dernière malédiction, que la notice annexée au discours dans le troisième Évangile :

Luc, x1, 53. Et quand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser vivement et à lui poser beaucoup de ques- 2e tions, l’épiant, afin de A quelque chose dans ses discours.

Sorti de chez le pharisien ? où il est censé avoir déjeuné,

le Sauveur n'était pas autrement en butte aux intrigues des scribes; et ceux-ci, après la semonce qu’ils avaien reçue, ne devaient point avoir le désir de poser à Jésus de questions mème captieuses, mais la volonté de le réduir au silence le plus tôt possible. Il est permis de conjecturer que cette indication représente sous une forme atténuée