V. 36. nüvfñua apyov

2. Cf. Rescu. Paralleltexte, II, 143. Mazrnowar, Ï, 257 : Solus Theophylactus et Euthymius calumniatorium et falsum interpretantur, quod aliquos etiam vetustiores auctores dixisse Chrysostomus affirmat. Suspicor ego hebraice scriptum fuisse N\Ÿ, quod et frustra et mendax atque calumniatorium significare potest. »

3. Nesrce, Marginalien 50, et Philoloqia sacra, 58 (ap. JüLicner IT, 126) compare Ecczr. xxtn, 15, où le syriaque emploie le mot 52 là où le grec à Xéyor ovadisuoÿ. On peut soupçonner quelque affinité d’origine entre ce passage de Matthieu et v, 22.

probable, et par conséquent l'authenticité substantielle du passage. Mais la parole peut être authentique et avoir été trouvée par l'évangéliste dans le même contexte que les précédentes, sans avoir été dite pour cela dans la même occasion. La liaison avec les sentences de l'arbre et du trésor intérieur ne se fait pas très naturellement; il est possible aussi que l’évangéliste ait connu isolée la sentence concernant le jugement des paroles injurieuses, et qu'ilenait fait, en la développant, la conclusion menaçante de la réponse de Jésus aux calomnnies des pharisiens. En disant que l’homme sera déclaré juste ou coupable d’après ses paroles, Matthieu n'entend pas exclure les actes comme matière du jugement divin; mais il ne parle que des paroles parce que les remarques antérieures n’ont pas d'autre objet !. Cette manière de représenter le jugement n'en a pas moins quelque chose d’artificiel, et l’on peut soupconner ici qu'une sentence traditionnelle reçoit une application différente de sa signification première ?.

Matra. x. 43. « Lorsque l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides, cherchant un repos, et il n’en trouve pas ; 44. alors il dit : Je retournerai à ma maison, d'où Je suis parti. Et venant, il la trouve libre, nettoyée et ornée. 45. Alors il va prendre avec lui sept autres esprits plus méchants quelui-même; et entrant, ils y demeurent. Et la fin de cet homme devient pire que le commencement. Ainsi en serat-il de cette génération mauvaise. »

Luc, x1, 24. « Lorsque l'esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides, cherchant un repos, et, n’en trouvant pas, il dit : Je retournerai à ma maison, d’où je suis parti. 25. Et venant, 1l la trouve nettoyée et ornée. Alors il va prendre sept autres esprits plus méchants que lui-même ; et entrant, ils y demeurent. Et la fin de cet homme devient pire que le commencement. »

Matthieu a vu dans cette description une parabole dont l'application concernait les Juifs : il en serait des contem-