DISCIPLES

Marc, vi, 6-13, 30-31. Marrn, 1x, 35-x, 1, 5-x1, 1, 20-30. Luc, 1x, 1-6; x, 1-24 ; xx, 2-9, 49-53 ; x1v, 25-27.

Le discours qui, dans Luc, est adressé par le Sauveur aux soixante-douze disciples étant identique en substance à celui que les deux premiers Évangiles et Luc lui-même font tenir aux douze apôtres, il convient de commenter simultanément, en les éclairant l’un par l’autre, et le discours aux Douze, et le discours aux Soixante-douze.

Marc, vi, 6. Et il parcourait les villages d'alentour en enseignant. 7. Et il fit venir les Douze, et il se mit à les envoyer deux à deux, et il leur donna pouvoir sur les esprits impurs.

Marru, 1x, 35. Et Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dansleurssynagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité. 36. Et voyant la foule, il en eut pitié, parce qu'ils étaient fatigués et rompus comme des brebis qui n’ont pas de berger.

37. Alors il dit à ses disciples : « La moisson estabondante, et les ouvriers peu nombreux. 38. Priez donc le Maître de la moisson pour qu'il envoie des ouvriers à sa Moisson.

x, 1. Et faisant venir ses douze disciples, il leur donna pouvoir sur les esprits impurs, pour les chasser, et de guérir toute maladie et toute infirmité.

Luc, 1x, 1. Et convoquant les Douze, il leur donna force et pouvoir sur les démons, et de guérir les maladies. 2. Et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et faire des guérisons.

x, 1. Et après cela, le Seigneur en désigna encore soixantedouze autres, et il les envoya par deux devant lui en toute ville et endroit où il devait lui-même aller. 2. Et il leur dit : « La moisson est abondante, et les ouvriers peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson pour qu'il envoie des ouvriers à sa Moisson. »

Dans Marc, la mission des apôtres suit immédiatement le voyage de Jésus à Nazareth; mais l’évangéliste n'indique pas entre les deux faits un rapport chronologique bien étroit. Il montre le Sauveur prêchant dans les villages galiléens, puis, à un moment donné, rassemblant les Douze et leur donnant des instructions pour les envoyer prêcher eux-mêmes !. Après les premières difficultés que lui a opposées l'esprit pharisaïque, et surtout en présence du mouvement populaire qui grandit autour de lui, Jésus a choisi les douze apôtres * ; depuis ce temps, il les a eus ordinairement avec lui et les a préparés à le seconder ; après avoir expérimenté l'hostilité des pharisiens, des Géraséniens, l'indifférence et la froideur de ses propres concitoyens et parents, il se décide à associer ses disciples à son œuvre d’évangélisation. L’élection et la mission sont deux faits corrélatifs et comme deux points marquants dans le plan général du second Évangile. Le rédacteur semble attacher plus d’importance à la mission même qu'aux instructions qui s’y rapportent, car il abrège visiblement celles-ci, et l’on a peine à croire qu’il ne dépende pas d’une source écrite où la mission servait à motiver un assez long discours, comme dans Matthieu. Cette source doit être celle où puise Matthieu lui-même et d'où provient aussi l’allocution qui, dans Luc, est adressée aux soixante-douze disciples ?.

Luc, ayant transposé le récit de la prédication à Nazareth, introduit la mission des apôtres après la résurrection de la fille de Jaïr, mais sans la relier de façon précise à ce dernier récit. Il n’a pas voulu signifier que Jésus était à Capharnaüm quand il envoya les apôtres prêcher.

1. V. 6. xat mepiñyey très xopac xÜxkw Gddoxwv. 7. xat moosxakeïrar roc ôwdexx xtÀ. Noter le même changement de temps que dans vr, 1.