NB ont BecteBo], DL, BeXeBoë) ; Ss. Beelzebub

3. Cueyne, E. B. (Encyclopaedia biblica) I, 407, 514, soutient que Beelzeboul est primitif et que le nom a été altéré par mépris (?) en Beelzebub dans l'Ancien Testament. NE

4 aa 0y2 CEA Rois, 1, 2,

A BEELZEBOUL 11

oit une simple altération phonétique dans le grec, Ce qui est très admissible, soit une substitution voulue du mot zebel, « ordure », au mot zebub !, ce qui paraît fort contestable ; car on ne lit pas Peelzebel, mais Beelzeboul. Ce dernier mot, en sémitique, signifierait « maître . de lhabitation », et on aurait pu l'entendre de Satan comme maître du monde souterrain, quoique, si ce nom était primitif, on l’eùt sans doute entendu du dieu d'Akkaron comme maître du séjour divin. Seulement il faudrait prouver que le mot zebul, à lui seul, pouvait désigner en phénicien la demeure céleste ou le monde infernal. Peutêtre n y a-t-il derrière cette confusion qu'une faute d’orthographe et un jeu de mots. Le terme araméen qui signifie « ennemi? » ressemble fort à Beelzebub ; or Satan est l'adversaire, l'ennemi ; il est qualifié tel en plusieurs endroits de l'Evangile et dans tout le Nouveau Testament. On a pu, à cause de l’assonance, identifier soit inconsciemment, soit par réflexion, l'ennemi de Dieu à l'antique et célèbre divinité d’Akkaron :.

4! 8 ie

Marc, 11, 93. Et les ayant appelés, il leur dit en paraboles : « Comment Satan -peut-il chasser Satan ?