xx

à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïde! parce que si c'eût été à Tyret à Sidon que fussent arrivés les miracles qui ont eu lieu chez vous, depuis longtemps, assises dansle cilice et la cendre, elles auraient fait pénitence.

14. Mais il sera fait à Tyr et à Sidon un sort plus tolérable, au jugement,

2. x1, 25. év éxeivo t® xu0&. La formule est d’ailleurs assez élastique

et sert de transition.

cendras jusqu'aux enfers, parce que si qu’à vous. 15. Et toi, c'eût été à Sodome que fussent arrivés les Capharnaüm, est-ce que miracles qui ont eu lieu chez toi, elle sub- tu seras élevée jusqu'au sisterait encore aujourd'hui. 24. Mais je ciel? Jusqu’en enfer tu vous dis qu'il sera fait à Sodome un sort seras précipitée. »

plus tolérable, au jour du jugement, qu'àtoi.

Chorazin ! était une petite ville située tout près de Capharnaüm, au nord. Bethsaïde est la ville auprès de laquelle Luc? à localisé le miracle de la multiplication des pains ; elle était située sur la rive gauche du Jourdain, à l'endroit où le fleuve entre dans le lac de Tibériade 5. On apprend par ce discours que Jésus avait prêché dans les deux villes et qu'il y avait fait des miracles comparables à ceux dont Capharnaüm avait été le théâtre. Jésus déclare que, si des miracles pareils à ceux qu'il a faits dans ces villes galiléennes s'étaient accomplis dans les vieilles cités de Tyr et de Sidon, contre lesquelles fulminaient les anciens prophètes et où il est censé avoir pu, s’il Peût voulu, exercer son ministère, elles auraient fait une entière pénitence. comme on le raconte de Ninive; leurs habitants auraient pris le cilice et se seraient couvert la tête de poussière en signe de profonde affliction #, ou bien ils se seraient couchés sur la cendre comme Job. C’est pourquoi, au jour du jugement. Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que Bethsaïde et Chorazin.

Mais Capharnaüm surtout a été privilégiée. Le texte de