Cf. Matra. 35 (Micx. vu

n’en est rien dans la réalité, car il ne s’agit plus de poursuites qui peuvent conduire les disciples devant les tribunaux romains, Jusqu'à celui de César, et les exposer à une condamnation capitale, mais de vexations qui pourront se produire uniquement dans les villes israélites de Palestine et obliger les prédicateurs évangéliques à changer de domicile plus souvent qu'ils ne voudraient. Le conseil de passer d’une ville à une autre ne se relie donc pas aux considérations sur l’attitude à garder devant les juges, mais à l’avertissement : « Je vous envoie comme des brebis au milieu de loups! », etc.; et la promesse qui suit correspond à ce qui a été dit plus haut touchant l’évangélisation d’Israël à l’exclusion des païens et des Samaritains ?. Nonobstant les obstacles qu’ils rencontreront sur leur chemin, les missionnaires de l'Évangile ne seront pas contraints indéfiniment à fuir d’un lieu à l’autre jusqu’à ce qu'ils aient été expulsés de partout. Le Fils de l’homme apparaîtra dans sa gloire avant qu’ils aient achevé le tour des villes d'Israël. Si l’on fait abstraction de ce qui vient d’être dit sur les persécutions violentes, on peut traduire : «Et quand on vous chassera d’une ville*?, fuyez dans une autre. » Quelques anciens témoins “ ajoutent : « Et si l’on vous chasse de celle-ci, fuyez encore dans une autre. » La promesse de Jésus n’a pas designification par rapport à la première mission des apôtres, mais elle correspond au temps où les Douze se regardaient comme chargés de prêécher l'Evangile aux seuls Juifs ; elle suppose aussi l’imminence de la parousie et avec une précision que relève encore lasolennité dela formule : «Je vous disen vérité 5. »

IVG: Supr p.68: