Ex. xxx, 32; Ps. xix, 29; Is. 1v. 3; Dax. xnr

3. A». n, 9 (cf. Pic. 1v, 3); xx, 13-15, où l’on mentionne plusieurs livres, dont un est celui de la vie.

enfants ; 26. oui, Père, parce que vants, et que tu les a révélées aux tel a été ton bon plaisir. 27. Tout enfants; oui, Père, parce que tel m'a été remis par mon Père; et a été ton bon plaisir. 22. Tout nul ne connaît le Fils, si ce n’est m'a été donné par mon Père, et le Père, nul ne connaît le Père, si nul ne connaît qui est le Fils, sice n’est le Fils, et celui à qui le non le Père, ni qui est le Père, Fils veut (le) révéler. sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut (le) révéler. »

Cette prière eucharistique suivait de près, dans la source, l’'apostrophe aux villes de Galilée. De même que celle-ci présageait, dans la condamnation des villes incrédules, le sort de tous ceux qui rejetteraient l'Évangile, la prière faisait valoir à la fois, dans les convertis galiléens, le caractère et le privilège de tous les croyants. Il est probable que la source indiquait brièvement l’occasion de ces paroles, c’est-à-dire le retour des Douze. Matthieu, omettant toute mention du départ et du retour des apôtres, a en même temps supprimé cette liaison, et il aura transposé la prière avec la malédiction des cités incrédules f. Peut-être a-t-1l voulu élargir la perspective : comme son discours de mission est devenu un programme général de l’apostolat chrétien, il lui aura semblé préférable de rompre les attaches de la malédiction et de l’action de grâces avec le fait particulier de la première tournée apostolique ; faisant suite à un jugement sur l'attitude des Juifs à l’égard du Sauveur, ces morceaux figurent, bien plus largement que dans la source, la réprobation du judaïsme incrédule et l'heureuse élection du peuple chrétien. Dans Luc, la prière, au lieu de servir d’épilogue à la mission des Douze, a suivi le discours et couronne la mission des Soixante-douze. Cette circonstance lui communique la même largeur de signification que dans Matthieu. Le préambule particulier dont elle est pourvue appartient à la rédaction du troisième Évangile, et il est