MOUT DE FAIM

expiré n’en contienne aucune trace, et que Louise Lateau respire ainsi sans dégager de gaz, ce qui serait encore un bien plus grand miracle. ï

Il est en effet impossible de ne pas regretter que le célèbre professeur ait perdu de vue qu’il écrivait à une époque où les décadents scientifiques sont aussi nombreux que les décadents littéraires.

Il a probablement cru lancer contre Louise Lateau une flèche de Parthe, mais une multitude de prétendus rationalistes se sont empressés de ramasser cette flèche pour défendre relativement Louise Lateau, au profit de théories'singulières qui ne sont pas beaucoup moins injurieuses pour la raison que les exagérations théologiques, et qui sont plus dangereuses. En effet elles supposent un matérialisme qui est la négation de toute recherche philosophique, et qui prétendant tout expliquer arrive à ne plus rien expliquer du tout.

PRÈS UN JEUNE

Mais il est temps de revenir à Louise Lateau et de suivre le débat dont elle a été l’objet non seulement dans les livres mais encore devant la principale des sociétés savantes où il a été porté. En effet ces polémiques dignes du Lu ■ trin, sont devenues d’une remarquable actualité, au moment ou nous sommes menacés de voir les querelles des jeûneurs faire diversion à celles dgs députés et du gouvernement qui ne veut pas que les services publics fassent l’épreuve du système Succi. Heureux les Grecs de la Décadence, qui au liéu d’avoir à déterminer si Succi peut jeûner seul, s’il peut même jeûner décemment après Merlatti, pouvaient se passionner pour les victoires des rouges et des bleus, et qui avaient un objet aussi noble, aussi utile, de délibérations, qued’ajouter un iota à la définition de la nature du Saint-Esprit.