L A FIN DU MONDE I* A R LA SCIENCE

Borné dans son pouvoir, infini dans ses vœux ,

L’homme est un Dieu tombé qui se souvient des deux.

Suum cuique, je le veux bien. Mais M. de Lamartine ne serait-il pas fondé à vous reprocher, si la chose en valait la peine, de lui avoir pris sa définition sans la couvrir, il est vrai, et en la dépouillant au contraire d’un magnifique vêtement? Et quant à cette hypothèse d’une civilisation dans l’Eden à laquelle vous ne voulez pas que l’on louche, il me semble qu’elle ne vous appartient pourtant qu’en collaboration avec les préadamites. Hélas! rien n’est tout à fait nouveau sous le soleil.

Une autre question à M. Huzar : Pourquoi écorchel-il les noms honorables et distingués qu’il cite dans ses livres, sans malice, je le crois, mais avec une étrange distraction? M. Babinet devient M. Bassinet; le nom de M. Taine se durcit en Thein;. celui de M. Ulbach s’adoucit en Dulbach ; M. Jean Reynaud s’écrit au hasard Renaud. C’est sans doute que M. Huzar a plus d’intuition que de mémoire. C’est probablement aussi pour cette même raison qu’il mêle sans convenance les noms anciens et les noms modernes, et, sans songer aux disparates, cite ensemble Platon et M. Pierre

Leroux, ou M. Pelletan, Vico *t M. Nicolas. A la hauteur où les prophètes sont placés, embrassant d’un coup d’œil le passé, le présent et l’avenir, il n’y a plus de temps et plus de distance entre les hommes, le prophète plane au-dessus de tous, et ils sont tous confondus devant lui dans la même égalité. Mais, nous, faisons usage de notre mémoire et retenons cette date : 21 avril 1855. C’est la date de l’apparition du premier livre de M. Huzar, la Fin du monde par la science; le second, dit-il, l’Arbre de la science, n’est que l’exégèse du premier.

Hélas ! les prophètes sont malheureux à notre

époque. Voyez : on ne croit plus à rien, on les raille. Ils ne parlent plus, comme autrefois, au milieu de la foudre et des éclairs. Ils écrivent, et on discute leurs oracles obscurs. Cela leur est égal, pourvu que le monde sache le nom du prophète. Ils proclament qu’on ne les •comprendra qu’à la fin des siècles, mais ils ne veulent pas qu’on attende la tin des temps pour leur faire un brin de réputation. Et ils demandent avec instance des articles aux journaux, aux critiques, les gens qui se piquent le moins de procéder par intuition. N’en rions pas trop cependant ; quelques-uns de ces prophètes ont du bon ; M. Huzar, on l’a pu voir,