CHAPITRE QUINZIÈME
succombe au bout de quelques instants , en poussant
des sanglots... La cause n'est plus en moi, elle est dans ï% j/,^ )
ce tracé tout cabalistique; en vain vous emploieriez la £ i .> j )
violence
En un mot, M. Dupotet décrit dans son ouvrage si prodigieux lorsqu'il parut, et si prodigieusement dépassé depuis, la formidable puissance et les effets des gestes, des lignes, des signes, ou, selon mon expression qui renferme tout en un seul mot, des sacrements de la magie ; disons le mot, des sacrements du diable. Puis, après avoir constaté cette vertu, son opinion se rapproche tout à coup de celle de saint Augustin, transcrite au commencement de ce chapitre. Il est donc important pour nous d'exprimer celle du magnétiseur transcendant :
« Les cérémonies des anciens magiciens et nécromanciens, nous dit-il, leurs sacrifices, leurs paroles et leurs cercles n'étaient que secondaires^ . »
Entre ces deux autorités si dissemblables, saint Augustin et le magnétiste Dupotet, il y a quelque trois siècles, le célèbre Nicolas Rémi tranchait une fois de plus la question des sacrements diaboliques à propos du fameux onguent des sorcières, dans lequel la plupart des médecins de la médecine moderne ne veulent voir d' autre vertu que celle dont il est redevable à la nature de ses ingrédients.
Non, non, « les sorcières peuvent impunément oindre leurs mains et leurs corps de cet onguent. Cependant, qu'elles touchent avec cet onguent le bord du vêtement de toute autre personne, et, sur-le-champ, ce sera la mort, si leur intention est de nuire; sinon, ce composé est de toute innocence. » Il faut pour que ce signe sacramentel
1 P. 147, 4 82, 183, Magie dév., grande et 4re édit. in-4°.
agisse que V intention de celui qui en use lui communique la vertu d'agir1.
En un mot , les formalités , les caractères e'«, instruments ou moyens d'action dont usaient les magiciens (voir mon livre les Médiateurs et moyens de la magie, première partie) étaient le signe sensible du pacte, le signe auquel était conventionnellement attachée la redoutable faveur que Y agent de la magie accorde à ceux qu'il favorise, et que, généralement , il leur fait payer d'une si cruelle manière 2. Mais, en réalité, la force n'est point dans le signe, elle sort de l'Esprit de malice qui l'y attache pour imposer à notre faiblesse. Erudimini ! Erudimini!
1 Unguine suo magico impune sagas manus seque totas illinere ; quo tamen, si cujusquam vestenrvel extremam attigerint, id illiscontinuo mortiferum sit futurum, si modo laedendi est animus. Nam aliter, eumcontactum innoxium esse atque expertem injuriée. Cap. m, p. 44 , etc. N. Remigius, colonise Agrip. Anno IO.CIO.XCVI. — Quando effectus aliquis sequitur usus characterum , etc. , id totum a daemonefieri, qui constitutarum a se nugarum credulitatem conatur vel de novo mentibus inserere , vel insertam profundius et stabilius infigere. — M. A. Delrio, Disq. mag., h I, quasst. 4 , p. 35-36; — id., i. M. quœst. 4, 400, etc. Moguntiae, 4624.
2 Pris en substance, p. 453 et autres. — Ibid.
