CHAPITRE DIX-HUITIÈME

siste. Je cesse de m'y essayer, elle s'abaisse presque aussitôt d'elle-même. Quelqu'un lui dit alors : « Adhère au sol. » Elle y adhère ; et, ne pouvant plus la soulever, je fléchis et pose en terre un genou. Mes deux bras prenant leur point d'appui sur l'autre genou, je ne la soulève cependant que d'une manière fort insensible au-dessus du parquet, et ce n'est point sans un véritable effort. Ces deux expériences, que je répétai plusieurs fois, ici et ailleurs, varient dans leurs résultats. Tantôt la résistance est énergique, tantôt médiocre, quoique très-sensible; d'autres fois elle est nulle, ou presque nulle. Mais nos questions recommencent: « Aimes-tu le Christ? — Non. — La sainte Vierge? — Non. — Est-ce pour notre bien, ou notre mal, que tu viens?

— Mal. — Que signifie Betymmo, que nous a dit l'Esprit à la dernière séance? — Lucifer. — Est-ce dans une langue des hommes? — Oui, hébraïque. — Lucifer est-il ton chef?

— Oui. — Es-tu soumis au Christ? — - Oui. — Que signifie Aïku ? — Réponse : Efomedeh1 . —Tu mens? — Oui. — Aïku est-il le petit ou le grand Esprit ? — Le grand. — Tu es éternel? — Non. — Dans combien de siècles cesserastu d'être? Frappe un coup par siècle. Elle frappe toujours; on l'arrête au trente-cinquième coup. — Tu mens? — Oui. ■ — Le Christ est-il le fils de Dieu ? — Non. — Je t'ordonne de dire si, effectivement, tu le reconnais? — Oui. — Estce sincèrement? — Oui. — Es-tu forcé de l'avouer ? — Oui.

— Par puissance divine, ou diabolique? — Divine. — Le Saint-Esprit est-il Dieu? — Oui. — Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont-ils trois? — Un. — Une des trois personnes s'est-elle faite homme? — Oui. — Laquelle ? — Le Fils. — Reconnais-tu sa présence réelle dans l'Eucharistie?

1 Nous donnons les réponses comme elles arrivent; et qu'elles se trouvent être fausses, ridicules ou vraies, ces mots vont receyoir leur explication.

— Oui. — Reconnais-tu l'éternité des peines de l'enfer? — Oui. — Tu as donc menti en disant que tu n'es pas éternel1 ? — Oui ; » et, à ce coup, peu s'en faut qu'elle ne se renverse; nous pouvons dire que la nature de son mouvement lui donne de la physionomie, et que cette physionomie nous inspire de l'épouvante. « Tu es condamnée pour orgueil?— Oui. — Pour révolte contre Dieu? — Oui. — Est-ce toi qui as tenté la première femme? — Oui. — Toi, ou ta race ? — Moi. — Est-ce sous la forme du serpent? — Oui.

— Tout meurt-il avec l'animal? — Oui. — Dans l'homme, tout meurt-il? — Non. — L'âme est-elle immortelle? — Oui.

— Reconnais-tu le Paradis ? — Oui. — Le Purgatoire ? — Oui. — Paries-tu pour notre bien ou notre mal ? — Mal. — Mens-tu, en t'exprimant de la sorte? — Non. — Le centre de la terre est-il feu ou eau ? — Feu. — L'Enfer est-il dans la terre? — Oui. — Change de pied pour frapper. — Aussitôt dit, eile en change. — As-tu souffert au moment de la mort du Christ? — Non. — Sa mort a-t-elle augmenté tes souffrances? — Oui. » La table est agitée, et se lève sans commandement. « Tiens-toi tranquille ! » Elle s'arrête, a Est-ce par hasard que nous faisons le signe de l'évocation?

— Non. — Une vertu est donc dans ce signe? — Oui. — Es-tu toujours et irrésistiblement obligée d'obéir à ce signe? •—Elle frappe, on ne peut plus faibles, les trois coups dont le sens est: Oui. — Est-ce par orgueil que tu frappes si bas? Frappe fort, pour t'humilier. — Elle frappe le oui très-fort.

— Y a-t-il des gens qui, par eux-mêmes, empêchent la table de tourner? — Oui. — Les prêtres? — Non. — La présence de M. l'archiprêtre t'est-elle désagréable ?-— Oui. -— Lève-toi sur un seul pied. » Elle essaye , et semblant

1 Éternel n'est pas ici dans le sens d'être qui n'a pas eu de commencement; on comprend qu'il s'applique à la durée sans fin.