CHAPITRE VINGT-QUATRIÈME

CONCLUSION PROPHÉTIQUE , ET SANS PRÉTENTION QUELCONQUE A L'INFAILLIBILITÉ.

Une religion nouvelle et universelle née de l'enseignement des Esprits.

— C'est la religion de l'Antéchrist ; elle en prépare le règne. — Sa statistique actuelle. — Obstacles et moyens. — Les Esprits qui enseignent l'homme deviennent ses auxiliaires pour la réalisation de leurs plans. — Ils ont pour agent définitif l'Antéchrist, le Yerbe de l'enfer, l'homme-démon. — Appréciation de Mgr l'évêque de Montauban sur les temps qui amènent cet homme-fléau. — Ce monstre arrive comme conséquence de l'affaiblissement de la foi. — Les trois buts de son plan. — L'Antéchrist d'après M. l'abbé Rougeyron, résumant ce qui s'est écrit sur cette question. — Effets sociaux de la tyrannie de ce monstre. — Destruction de la propriété et de la famille, résultat de la destruction du. culte de Dieu et de l'adoration de Fhomme-bête. — Misère et promiscuité. — Appréciations de la Civiltà sur la proximité de ce règne impie. — La première bête est l'Antéchrist; la seconde, ou son prophète, appartient probablement au sacerdoce. — La marche vers une prochaine apostasie n'est point continuellement progressive, et la chute de l'Antéchrist ne signifie point la fin du monde. — Mot de Joseph de Maistre. — Sainte Hildegarde, sur le signe de la bête (substitué au signe de la croix). — Pour dernière épreuve, cessation de miracles du côté des catholiques, et prodiges foisonnant du côté de leurs bourreaux. — Proximité de ces temps, et progrès matériels qui les préparent. — Note de Cornélius à Lapide sur le sort de Rome redevenue la grande Babylone. — Esprit prophétique et frappant de ce commentaire. —

— Puissance spiritiste de l'Antéchrist doublant ses moyens matériels. — Note sur les faux miracles, opérés par les vivants ou par les morts, et sur les fausses résurrections. — Dom laTaste nous disant pourquoi les faux miracles séduiront le grand nombre des hommes aux derniers jours.

Nous nous sommes assez longtemps entretenus, et cependant d'une manière fort incomplète, dans ces pages, des merveilles que les Esprits de séduction savent opérer. Mais

nos trois ouvrages spéciaux sur la magie, indépendants Van de Vautre, et réalisant néanmoins le plan que tracent ces trois mots : causes, moyens, effets , laissent à désirer peu de choses de ce côté1. Et cette précaution qui nous porte à démasquer une à une les ruses de l'ennemi, tout en signalant leurs conséquences désastreuses, n'est que trop essentielle, hélas! Car bientôt le temps va multiplier le nombre et l'éclat des prestiges spirites dont il rendra le torrent irrésistible, ainsi que l'ont proclamé nos saintes Écritures. Et quel sera le résultat probable de cette immense et redoutable opération? — Ce sera, je me le figure, l'écîosion, l'établissement d'une croyance commode et nouvelle, d'une religion qui doit se fonder, grâce aux prestiges dont elle éblouira le monde, sur les ruines de tous les cultes vivants.

Nous verrons naître alors, du sein de ces merveilles, comme une nouvelle manière de religion universelle2. Et pourquoi ne point l'appeler la religion des Ames, c'est-àdire celle des Esprits? disons pour être plus clair celle des

1 1° La Magie au dix-neuvième siècle, ses agents, ses vérités, ses mensonges; — 2° les Médiateurs et moyens de la magie, les hallucinations et les savants, le fantôme humain et le principe vital; — 3° les hauts phénomènes de la Magie, précédés du spiritisme antique. Chaque volume, in-8°; prix fort, 6 fr. ; chez Pion, rue Garancière, 8, Paris. Des lettres de cardinaux, de docteurs et autres personnages, garantissent l'orthodoxie et l'opportunité de ces ouvrages.

2 Cette prédiction, qui semblait ridicule à plus d'un catholique, ne s'est que trop vite réalisée. L'Église spirite est formée ou se forme presque partout, quoique presque partout encore elle couve dans ses catacombes. Malheur à nous le jour où elle en sortira! Déjà ne commence-t-elle point à les percer? La Civiltà catlolica, cette première de toutes les revues chrétiennes, a reproduit ma prédiction et l'a soutenue avec tact dans ses articles sulla moderna necromanzia , octobre 4856, janvier-février 4857 : « Ne troverà per avventura mancare di

probabile fondamento il presagio del signore G. des Mousseaux »

Suit le passage.