CHAPITRE HUITIÈME

d'opération divine, grâce à laquelle on évoque les dieux ou les dénions que les païens tenaient pour favorables...

Des gens que nous laisserons chaque individu nommer du nom qu'il lui plaira : mages, augures, pythonisés ou sorciers, peu nous importe, obtiennent, à l'aide d'un pacte implicite ou formel avec l'ange prévaricateur, — et lorsque Dieu le permet, — la faculté d'opérer en faveur ou au détriment de V homme des actes qui surpassent les forces viriles. Ainsi entendrez-vous dire qu'à leur gré des maladies désolent ou cessent de désoler les troupeaux ou les humains; que les morts leur communiquent le secret de leur science : quid rescire a mortuis? qu'ils annoncent l'avenir; qu'ils calment ou déchaînent les vents et les pluies,

nous ont fait voir, dès l'origine des écoles médicales, dès l'apparition des premiers praticiens de l'école hippocratique, et jusqu'à nos jours, que les médecins doués de l'intelligence la plus haute étaient pénétrés de la réalité de cette existence , observée, saisie par eux dans le torrent des faits. Lors donc que le médecin redoute de s'abaisser , de se réduire au rôle modeste de vétérinaire, il doit, partout où l'homme figure, compter avec l'âme humaine, avec les Esprits qui se mettent en rapport avec cette âme, et dont l'action sur le corps de l'homme ou de la bête est si souvent sensible.

Cette croyance aux phénomènes surhumains, professée par les plus hautes puissances médicales, brille au jour de l'évidence dans le huitième chapitre du livre que j'indique, où le lecteur a, pour convaincre ses yeux, un long défilé des plus éminents docteurs échelonnés du haut en bas des siècles. L'un des derniers qui se présentent est l'illustre de Haè'n ; nous le laisserons se produire et résumer en lui la longue série des observateurs médicaux. Une raison très-forte milite dans notre esprit en faveur de son témoignage, et la voici : c'est que, florissant aux beaux jours du philosophisme , il est le contemporain de Voltaire, et l'ennemi de la compagnie de Jésus. Conseiller aulique, il appartient à la niaise et désastreuse école politique du Joséphisme ; et, médecin de l'impératrice Marie-Thérèse, il est et reste l'une des célébrités et des gloires médicales de l'Europe. Un mot de M. Crétineau- Joly nous dira quelle est sa provenance :

« Les jansénistes de Hollande avaient créé une école d'hommes bons

les grêles et les tonnerres; que tantôt le démon leur fait faire en imagination, ou tantôt en réalité, des voyages aériens; qu'ils retrouvent les choses perdues; qu'ils empêchent le mariage d'atteindre son but, et se livrent an plus détestable commerce avec les démons l.

Ainsi s'exprime de Haèn, et nous prenons, presque sans choix, entre ses confrères de tous les siècles qui partagent son opinion, ce docte représentant de la science médicale. On ne peut donc dire que les tristes réalités de la magie ne sont point affirmées par les médecins les plus expérimentés, par les observateurs les plus sagaces et par le témoignage incorruptible des historiens les plus exacts 2.

à tout faire, et qui se seraient creusé un chemin là même où il n'y aurait pas eu de terre. A cette école, le talent était beaucoup moins en honneur que l'intrigue , mais il lui servait de passe-port à l'extérieur. Ce fut ainsi que le jansénisme pénétra à Vienne, et qu'il s'introduisit à la cour de l'impératrice Marie-Thérèse, pour engendrer le Joséphisme. »

« Boerhaave, le célèbre professeur de Leyde, venait de mourir, laissant à ses disciples une partie de sa couronne et de sa science médicale. Marie -Thérèse témoigna le désir d'avoir auprès d'elle deux praticiens formés par les leçons de Boerhaave. Gérard van Swieten et Antoine de Haën étaient de ce troupeau, que faisaient paître dans le schisme les évèques d'Utrecht, rebelles de fondation. Ils sont désignés ; et, à peine entrés dans la confiance de l'impératrice, ils commencent leur travail d'épuration et de prosélytisme. Les jansénistes avaient un pied à Vienne, ils ne tarderont pas à y dominer parle Joséphisme, auquel ils accordent d'avance des lettres de grande naturalisation. — Marie-Thérèse fit honneur à son sexe et an trône , elle mettait sa puissance au service de l'Église; ce fut néanmoins sous son règne que d'étranges doctrines s'infiltrèrent dans l'épiscopat et dans les universités. » — Crétineau-Joly, Y Église romaine en face de la Révolution, 3e édit., in-<12. Paris, -1864 ; Pion, vol. Ier, p. 57-58.

1 Page 3, Ant. de Haën, medicinae prof. De magia. Paris, 4 777.

2 Lire tout son traité De magia, et voir p. 46, cap. m, contrepartie, p. 63, et réponse : Deum omnipotentem ad exequenda sua judicia nullius indigentem auxilio , velle tamen ssepe angelorum hominumque ope uti, etc. p. 4 85. ibich