CHAPITRE ONZIÈME

Beaucoup plus tard, le savant et ingénieux père Alphonse Costadau voulut résumer en quelques lignes ce délicat sujet; et son opinion se formule en ces termes : Nous aurions peine à croire à ces étranges liaisons si, d'une part, nous n'étions convaincu du pouvoir du démon et de sa malice ; si, d'ailleurs, une infinité d'écrivains, et même du premier rang, si des papes, si des théologiens, si des philosophes " n'avaient soutenu et prouvé qu'il peut y avoir de ces sortes de démons. Tout ce que nous dirons dans la suite touchant les sorciers et les oracles, les talismans et les divinations, confirmera cette vérité 1 .

Exprimant, il y a bien plus longtemps encore, cette même opinion, l'un des plus savants démonologues nous disait : Elle est celle que professent communément les Pères , les théologiens et les philosophes qui ont le plus appris. Nous la voyons sanctionnée par l'expérience de toutes les nations et de tous les siècles2.

Le théologien Thyrée reconnaît et décrit ces sprtes de

tura testatur. Et quoniam creberrima fama est, multique se expertos, vel ab eis qui experti essent , de quorum fide dubitandum non est , audisse confirmant, silvanos et faunos, quos vulgo incubos vocant, improbos saepe extitisse mulieribus, et earum appetisse ac peregisse concubitum, et quosdam daemones, quos Dusios Galli nuncupant, hanc assidue immunditiam et tentare et emcere plures talesque asse-

verant, ut hoc negare impudentiee videatur (Saint Augustin, Cité

de Dieu, liv. XV, ch. xxm.) — Lire la Théologie morale de saint Liguori, vol. II, p. 233, 234, n° 475, etc., etc. — La haute question de l'incube, avec toutes ses ramifications, est traitée dans mon livre Hauts phénomènes de la magie, 4 864. J'y dis ce que je ne puis ici qu'à peine indiquer. On y verra ce que c'est que l'incube ; grande question que la médecine moderne incrédule s'efforce d'escamoter ou de transformer, s'appliquant, dans les définitions et dans les exemples parfaitement étrangers à l'incube qu'elle nous cite, à réduire ce mal surhumain aux mesquines proportions du cauchemar ou des névroses.

1 Traité des signes, p. 4 33, 137, vol. Y, Lyon, 4720.

2 Ut caetercs taceam , voluere Plato , etc Delrio , Disquis. mag.,