CHAPITRE QUATORZIÈME

détenu dans le corps du possédé par quelque œuvre magique, par des signes ou par des objets servant à des maléfices. Que si l'exorcisé les avait avalés, il faut qu'il les vomisse ; et s'ils ne sont point dans son corps , il faut qu'il en indique la place ; il faut qu'après les avoir découverts on les brûle l. »

Observez que « quelques démons révèlent l'existence d'un maléfice, disent quel en est l'auteur, et indiquent le moyen de le détruire. Mais gardez- vous bien d'avoir recours , pour atteindre ce but , à des magiciens , à des sorciers ou à des moyens illicites. Vous ne devez appeler que le ministre de l'Église. »

L'Église croit donc à la magie, puisqu'elle l'exprime en termes si formels 2 ! Ceux qui refusent d'y ajouter foi pensent-ils avoir la même croyance que l'Église? et, dès lors, quel est pour eux le corps enseignant ? à qui le Christ a-t-il dit : Allez donc, instruisez tous les peuples, et assurezvous que je serai toujours avec vous jusqu'à la consommation des siècles 3.

Quoi de plus? Le monde dirait-il maintenant que je suis un insensé ? Je le veux bien î mais il faut ajouter que ma folie est la même que celle de l'Église ; il y a là de quoi me consoler, et je montre du doigt les Babels du spiritisme à ceux qui se mettent en quête de nouveaux apôtres.

1 P. 475, 478, Rituale romanum , Parisiis, 1852.

2 Elle croit à la magie contemporaine, la date du Rituel cité étant 1852!

3 Euntes, docete omnes gentes. Et ecce vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ; Evang. St-Matth. xxvni, 19-20.