LES SACREMENTS DU DIABLE

La magie existe , mais les esprits qui en sont les agents obéissent-ils à la parole, à la volonté de l'homme? — Leur puissance est-elle liée à certains mots, à certains actes formels? — Dans le catholicisme diabolique, de même que dans le catholicisme divin, la grâce agissante est liée à certains signes. — Exemple des deux ordres. — Ces signes puissants n'ont aucune vertu par eux-mêmes. — L'Égypte antique et les philosophes théurgessur ces signes sacramentels.— Puissance du prêtre catholique, puissance du' prêtre païen, qui, par le moyen des signes sacramentels, commande aux dieux. — Conflit accidentel entre les mauvais démons et ceux que les dupes du spiritisme théurgique appellent les bons démons. — Des démons, ministres des dieux, tourbillonnent autour des dieux et prennent leur aspect. — La science a découvert dans la matière des propriétés aptes à recevoir des dieux. — On forme donc des signes sacramentels, ou des composés, qui renferment ces immortels. — Cette science , ces arts , ces signes , tombent aux mains de nos bergers.— Faits cités par le savant Orioli, correspondant de l'Institut de France, touchant les paroles et signes sacramentels. — Action incroyable de ces signes. — Accord entre le camp des catholiques et le camp des non-catholiques sur ce qui fait la vertu de ces signes.

Que si l'existence de la magie s'élève au-dessus des régions du doute, nous arrivons, comme conséquence de cette réalité reconnue , à l'étude d'un intéressant phénomène : car il s'agira de savoir encore si {'opération des Esprits, que l'on ne conteste plus, s'accomplit à la parole et sur le commandement de l'homme. Yoilà, je le pense, une question digne de fixer pendant quelques instants notre attention sérieuse, et je la pose en ces termes :

Une puissance réelle et positive fut- elle jamais atta-