Junon? m. de Carr., pl. 42 2. — Giustiniani, pl

C’est par inadvertance que cette figure a été placée parmi les Junon, car il paraîtrait, d’après ses attributs, que c’est plutôt une Cérès. Il y aurait cependant quelques motifs de douter de sa véritable dénomination.

II est indispensable d’abord de reconnaître l’état où elle nous est parvenue. Cette tête couronnée d’une haute stlengide qui lui donne le caractère de Junon, n’est pas la sienne; elle a été rapportée. Le reste était assez bien conservé ou du moins appartenait à la statue, car les bras, brisés au sortir des manches , sont les siens ainsi que les attributs, et l’on s’est contenté de les replacer. Ces épis et ce sceptre caractérisent Cérès, quoique le sceptre eût aussi convenu à Junon , la reine des dieux. Mais ce que cette statue offre de particulier, c’est le manteau à longues franges qui, recouvrant la tunique talaire, forme un gros nœud sur la poitrine , et l’on sait que ce genre de manteau avec ce nœud, nommé calasiris, était du costume propre à l’Isis grecque et romaine. Nous serions donc très-disposé à penser que cette statue réunissait les caractères peut-être de trois déesses, Junon, Isis, Cérès, ou du moins de deux, Isis et Cérès. Celle-ci, la Dêmêtcr des Grecs, est la même divinité que l’Isis des Egyptiens. Le mouvementque l’on a donné à cette déesse convient également aux deux divinités, à Isis à la recherche de son époux Osiris , cruellement mis à mort par Typhon, et à Cérès, qui poursuit le ravisseur de sa fille Proserpine, la Perséphone ou Core' des Grecs, et qui en même temps répand sur la terre les bienfaits de la civilisation et de l’agriculture, dont les épis sont le symbole. Le haut de la stlengide et une partie du cou sont restaurés, les pieds rapportés, le droit moderne. [H. 8 pal. 4 onc. = 2m,075.