N. (539) LA MORT DE TROILUS

Grand vase intact h deux anses , h quatre rangs de peinture , fig. noires , blanches et violettes; haut. 1 palme et 9 onces et ^ ; grandeur des fig. a onces. Cavaliipo, fam. Ania , jauvier 1839. i

Au premier rang deux sphinx , un bélier et un tigre.

Au second rang le cadavre de Trollus est étendu près de l’autel aux pieds d’ Achille qui présente à Hector la tète de son frère attachée au bout de sa lance j les deux héros vont combattre. Enée , Déïphobe et uii autre guerrier se pressent sur les pas d’Hector; Achille seul est suivi de Minerve qui tient k la main une lance et une couronue, et de Mercure barbu qui abaisse son caducée ; deux sphinx et deux cygnes terminent ce rang.

Au troisième rang un homme nud est agenouillé au milieu de deux autres. Deux tigres , deux boucs et deux sphinx achèvent ce tableau.

Au quatrième rang deux béliers et trois tigres. Inscriptions en tout sens le long des figures du second rang N. Sag.

N. {53o) TYPHON FOUDROYÉ

Grand vase k trois anses , fig. noires , blanches et violettes , à trois rangs de peinture; haut. 3 palm. cire. 6 palm. grandeur des figures lo onces. Cucumella , fam. Fepia , janvier 1839 .

Dans le premier rang onze adolescents montés sur leurs chevaux.

Dans le second rang on voit d’un côté ZELIS qui lance la foudre sur le géant Typhon remarquable par un immense corps aile couvert d’ècaiües et terminé en une double queue de serpent. Dans le second tableau de ce rang Atalante debout reçoit de Maophsos la peau et la tète du sanglier ; elle est suivie d’ une femme et de trois hommes ; derrière Maophsos vainqueur du sanglier on voit Pélée armé de sa lance et suivi de deux guerriers ; un autre héros porte le nom de Cluthios : quatre lions accouplés séparent les deux tableaux. On observera que ce précieux monument ( ainsi que le vase de la mort d’ Achille dépouillé de ses armes sur le champ do bataille, N. 544- Oat. gen. ) nous offre une scène célébrée depuis par les Hellènes avec des circonstances diverses ; on ne voit point ici Méléagre offrir k Atalante la dépouille du sanglier ; nous ne prétendons pas exclure Méléagre du nombre des chasseurs puisque Pelée s’y trouve nommé , mais l’acteur principal de notre citasse est Maophsos au lieu, de Méléagre. Nous avons recherché quel pouvait être ce Maophsos ou Mophsos: parmi les héros de la chasse de Calidou , Apollonius, Pausanias , Ovide , nomment Pélée et Jason ; Pélée est peint sur notre

v.ise nvec son nom ; Maophios ami de Jason cl fils de Manto fille de 'l'irésia.s ne serait-il pas le véritable vainqueur du sanglier? Cette Manto fille du fameux augure Tirésias ou son fils fondèrent Mantoue: Mantone était une cité étrus<{ue : les Etnisques furent célèbres de tout tems pour leurs augures. Tirésias ne serait-il pas étrusque? S’il eût été étranger à 1’ Etrurie comment scs enfants seraient-ils venus fonder Mantoue ? Et puisque lin Muuphsos est peint avec son nom sur notre vase comme vain- ({ueti r <lii sanglier , puisque nous connaissons un Mophsos fils de Manto et compagnon de Jason , puisque Jason est nommé parmi les héros de Calidon , n’ est-il pas très-probable qne le RIaophsos nommé sur notre vase est le compagnon de Jason et le fils de Manto ? Les Grecs auront suivant leur habitude rattaché à la chasse de Calidon les circonstances de queh|uc ancienne chasse fameuse parmi les l’élasges d’ Etrurie ; ils auront attribué à Meléagre 1’ exploit de 1’ Etrusque Maophsos , comme ils ont attribué aux (ils de Sémélé et d’ Alcmène les exploits de nos Hercules et de nos Bacchusj quoiqu’il en soit de ces rapprochements que nous livrons à la méditation des savants, il est hors de doute que voici encore un monument où une grande scène est représentée difléremment que par les Hellènes , et où un Muophsos en est le héros au lieu de Méléagre. Observons aussi que Pélée régnait sur des Pélasges: ses exils fréquents à cause de ses meurtres devaient le conduire dans le centre de l’empire pélasgique, dans la terre de Saturne et de Circé , où Jason son ami était venu se faire expier,- enfin cette Thétis nymphe de la mer enlevée par lui ne pouvait être qu’une étrangère illustre , et l’on peut supposer avec ijuclquc raison que les armes <|ue Thétis obtint de Vulcain n’étalent que le chef-d’œuvre de quelque fameux ouvriei- tyrrhéuien , et que Thétis n’était elle-même qu’une tyrrhénienne enlevée par Pélée pendant son exil, comme ou peut l’inférer de ces vers de Valerius P'iaccus.

Tirvheni tergore piscis

Peleos in thalarnos vehitur Thétis , œquora Delphin

Corripit ( Argonautis , Lib. a. )

On trouvera une plus grande probabilité à notre opinion si P on pense comme le savant Guarnacci qii’ Alalante était étrusque ; il serait dès lors évident que Pélée fugitif de son royaume ayant trouvé un asile k la cour d’ Etrurie , la chasse d’ Atalante avec Pélée, Maophsos et Cluthyos, peinte

sur notre vase eut lieu en Etruric , et que la chasse de Galidon ne fut qu’une copie de celle de Maophsos. On ne saurait nous opposer la patère étrusque publiée par Dempster , ( tom. i . Planche 7 . ) Cette patère quoiqu’ en ait écrit l’ éloquent MafTei , représente Mélé^igre assis entre Castor et Pollux debout à tes côtés , et son frère Ménalippe derrière sou siège , mais elle ne représente point de sanglier ni de citasse. Cette patère d’ ailleurs quoiqu’ étrusque no nous semble pas porter les marques d’ une haute antiquité ; les caractères s’ approchent de ceux des tables Eugubines , et nous la croyons de P Etruric latine , ainsi que beaucoup de^ bronzes et d’ urnes toscanes évidemment postérieures à Déinarate. . L’ illustre Lanzi s’ est plaint avec raison qu’ on prétendit faire remonter au delà de Rome tant de monuments dont les inscriptions latinisent : c’est ainsi qu’on passe le but , et il faut ensuite des siècles pour y revenir. L’Etrurie latine étant beaucoup plus près de nous il faut bien qu’elle nous ait laissé quelques monuments j ceux qui s’attacheraient à reconnaître ces monuments et à les distinguer des étrusco-pélasges rendraient un important service à l’Archéologie. Nous espérons que le savant Micali qui a déjà acquis tant de droits à l’estime publique par son Italie anti-romaine traitera cette question dans. la nouvelle édition de son ouvrage.

Dans le troisième rang un cygne et deux cerfs sont entremêlés à un griffon et à quatre tigres. Inscriptions du premier tableau du second rang. N. 53o. Inscriptions en tout sens du second tableau du second rang. N. 53o bis.

En étudiant ce vase la dissertation lumineuse de l’abl é Banier , ( pag. ii 6 du 3 vol. des mémoires de l’Académie des inscriptions ) nous a surtout servi de guide ; dans le nombre si considérable de chefs-d’œuvre d’ érudition que renferme ce recueil suffisant à lui seul pour la gloire de la nation qui 1’ a produit , nous avons In peu de pièces qui nous paraissent aussi recommandables. M. l’ abbé Banier établit d’ une manière victorieuse X. que les auteurs grecs n’ont fait qu’ embrouiller sur Typhon les traditions égyptiennes , et que les Egyptiens eux-mêmes ne sachant que confusément les premières histoires du monde renouvelé après le déluge ont dénaturé avec leur Osiris et leur Typhon les discordes de la famille de Cham ; 2 . que l’ aîné des fils de Chara , Mesraim , qui s’ établit en Egypte devint l’ Osiris de ces peuples ; 3. que l’autre fils de Cham, Chus,

alla $’ étnlilir en Ethiopie appelée terre de Chus par 1’ Ecriture , comme r Egypte est appelée terre de Mesralm | 4* ({tie le troisième fils de Chant £ameux par ses crimes et ses vices , qui conspira contre Mesraim et se souilla d’ un ‘fratricide est le Typhon de l’antique Egypte, assassin d’Osiris et tué à son tour par le fils de ce législateur ; 5. que Mesraira-Osiris se livrant à l’ idolâtrie fit adorer son père Cham sous le nom de Jupiter-Aininon , premier Jupiter dont tous les autres n’ont été que des répétitions. Toutes les vues développées par l’ablté Banier comme celles éparses dans les mémoires des savants Fourmont , Mignot , Hardion , Eréret , Barthélemy et de tant d’ autres académiciens sont les véritables mines où doivent puiser sans réserve les antiquaires qui aspirent à dévoiler les mystères contradictoires de la mythologie des Grecs et des Romains ; il n’ y a point de volume de 1’ académie des inscriptions où P on ne trouve des lumières éclatantes. En exprimant cette opinion c’ est un tribut de rcconuaissance que nous entendons payer, et toutes les fois que nous avons été embarrassés sur l’explication de quelques-uns de nos monuments, nous avouons que c’ est dans cet immortel ouvrage que nous avons trouvé la solution de nos doutes; les traits de lumière qui en sortent sont épars, mais leur masse réunie fait \in tel faisceau qu’ils nous paraissent tracer la route pour pénétrer dans les siècles primitifs du genre humain. Le monde renouvelé après le déluge reçut des trois fils de Noé qui se divisèrent la terre les lumières et les arts du monde anti-diluvien où ils avaient vécu ; des plaines de Senna.ir la population et la civilisation s’écoulèrent vers 1’ orient par la famille de Sem , vers l’ Egypte et P Ethiopie par la famille de Cham , et vers P Italie par la famille de Japhet ; la Chaldée , P Egypte et P Italie devinrent les centres des trois empires primitifs d’où sortent toutes les nations, toutes les lumières, tons les arts; P âge d’ or indi(|tie que le gouvernement patriarcal , renversé ailleurs par le droit de la force , se prolongea plus longtems dans notre péninsule où toutes les traditions s’accordent à en établir le siège; les fables ont surcharge de broderies brillantes, et presque toujours ridicides, ces premiers traits de P histoire dos peuples, mais elles n’ont pu les effacer. Japhet et sa postérité s’établirent progressivement dans les îles , dans la Grèce, dans la péninsule, d’abord par des individus isolés, chasseurs avenureux ou navigateurs téméraires , qui se séparant du centre patriarcal ,

vécurent dans les forêts, et furent les prétendus Aborigènes que les poètes firent naître des troncs , et que les peintres représentèrent avec de longues queues pour marquer qu’ ils n’ avaient pour vêtements que les peaux des bêtes domestiques et féroces , fables que nous avons vues se renouveler de nos jours sur quelques peuplades américaines. L’arrivée en Italie des chefs de la famille Japhétiqne rappela les Aborigènes à la civilisation et fonda parmi eux l’empire patriarcal appelé l’êge d’or de Saturne. Depuis , les discordes de la famille de Cham firent refluer une partie des peuplades orientales et égyptiennes vers l’occident; chassées par les révolutions civiles ces peuplades ne cherchaient que le repos , et de même que les européens fatigués des révolutions cherchent aujourd'hui le repos aux états-unis, terre d’or de notre vieux monde, de même ceux qui fuyaient devant les glaives sanglants d’Osiris, de Typhon, deNerarod,de Jupiter-Biilus , des rois pasteurs , de Rhamessès , de Josué , cherchaient le repos dans la terre de Saturne , où comme dans un nuage brillant on voyait encore cet âge d’or partout ailleurs souillé, défiguré, ensanglanté par la discorde fraternelle et civile.

La terre de Mésraïm , la terre de Chus , la terre de. Chittim , sont trois noms de la Bible placés comme trois phares lumineux pour empêcher la science humaine de s’ égarer dans cet archipel des fables encombré d’écueils et de sirènes.

C’ est également dans les mémoires de l’académie que se trouve la solution d’ un des principaux arguments des ultra-Grecs qui veulent que de la Grèce soit venue la civilisation de l’ occident : les Pélasges , nous dit Denis d’Halycaruasse , ayant consulté 1’ oracle de Dodone , cet oracle leur indiqua la terre de Saturne ; ils s’ embarquèrent alors sur une flotte nombreuse , et partant d’Arcadie ils vinrent en Italie. Mais , disent d’ autres auteurs non moins recommandables , (*) les Arcadiens n’avaient pas alors de flottes; la Grèce était sauvage: comment l’Arcadie a-t-elle pu donner une flotte nombreuse h la colonie des Pélasges ? La réponse n’ est-elle pas de la dernière évidence ? Les Pélasges ne venaient ni de Grèce ni d’ Arcadie ; ils venaient d’ Egypte , de la terre de Ghanaan , de P Assyrie , de la Phénicie où il y avait des révolutions sanglantes à ,

(*) Ac. de» Intcription». Yol. i8. Fréret. Page 90. Histoire.

éviter et des flottes pour les fuir j mais la navigation de ces premiers teius ne se fesait point comme aujourd’ hui en bravant les tempêtes et en suivant sa route avec le secours de la boussole au sein des vastes mers pour se diriger le plus directement possil)le malgré les vents vers le but que P on cherche ; bien loin de là les navigateurs suivaient timidement alors les rivages comme toute P histoire nous P atteste ; ainsi les fugitifs d’ Egypte et d’ orient ne pouvaient atteindre la terre de Saturne qu’ en côtoyant les rivages des îles et de la Grèce i quelques-uns moins constants , plus faibles f ou plus aventureux se seront naturellement arrêtés sur ces premiers rivages où le bruit de la guerre avait déjà cessé de frapper leurs oreilles i mais la colonie qui cherchait la terre de Saturne ne se reposait qiP un moment dans les chaôips, sur les côtes de laThessalie, de P Arcadie , des îles , de la Thrace j les uns à travers les monts pouvaient atteindre la terre de Janus et de Saturne ; les autres remettaient à la voile dans les ports grecs où ils ne trouvaient point ce (ju’ ils cherchaient , et sur leurs flottes nombreuses fabriquées dans les ports orientaux , égyptiens , phéniciens , ils quittaient les bords sauvages de la Grèce pour venir jouir de la civilisation de P Italie, se reposer dans le sein hospitalier de la grande famille Japhétique , et enrichir P Etrurie qui les accueillait en lui communiquant les arts et les inventions des peuples de Cham.

L’ analogie des émigrations de P Europe moderne au nouveau monde , quelques mots de P écriture , et les mémoires de P académie des inscriptions nous ont paru former un tel ensemble d’ évidence que c’ est là seulement que nous croyons devoir chercher P explication des monuments du premier empire civilisé de P occident , et nous ne voyons dans les fables hellènes que des noms empruntés et des traditions défigurées des anciennes histoires de U Ghaldée , de P Egypte et de P Italie. Si nous pé* chons contre P orthodoxie de quelques antiquaires modernes nous avouons sincèrement que c’ est de plein gré et avec une entière conviction de bien penser ; nous regrettons que nos études ne nous aient pas porté vers les langues orientales , et au nom des sciences trop long-tenis défigurées par les fables nous sollicitons les secours des savants de tous les pays et ceux surtout de P académie française des inscriptions.