Horace, Sat. I, X, 14-15 (n. de Sh

46. Attaque détournée contre les doctrines morales de Hobbes et de Locke, Intr. § 20. Au contraire tout esprit fermement confiant en la valeur de ses doctrines accepte le libre examen; dans une lettre à Basnage à l’occasion de la mort de Bayle, Sh. fait l’éloge de la sincérité de Bayle qui Jui a valu l’amitié

182 eet LETTRE SUR

~pensées d’allure plus libre et plus agréable. Il y a une mélancolie qui accompagne tout enthousiasme **; que ce soit amour ou religion (car, en tous deux, il y a de l'enthousiasme #), rien ne peut arrêter leurs méfaits croissants que la disparition de la mélancolie et la liberté pour l'esprit d'entendre toutes les critiques que Yon peut lancer contre le ridicule d’une doctrine extréme.

Ce fut jadis une preuve de sagesse en plusieurs nations sensées que de laisser les hommes à leurs folies tout à leur guise et de ne jamais punir avec sévérité ce qui méritait seulement la raillerie et qui, en définitive, guérissait mieux par ce remède innocent #. Il est chez les hommes de certaines humeurs qui doivent de toute nécessité trouver une issue. L'esprit et le corps de l’homme sont l’un et l’autre sujets par nature à des troubles : et de même que le sang contient d’étranges ferments qui, en de nombreux corps, produisent une décharge extraordinaire, de même, dans la raison, il y a aussi des particules hétérogènes qui doivent s’expul-

de Basnage et la sienne. Jamais ses amis ne se sont inquiétés de son scepticisme et les discussions les plus ardentes ont à la fois cimenté leur amitié et établi les propositions indiscutables, R, I, 373, 374.

47, H. More, Enthusiasmus triumph., voyait déjà dans la mélancolie l’une des causes essentielles de l’enthousiasme; les autres sont la puissance de Vimagination et diverses causes matérielles, altération du sang et des esprits, changement de climat, sect. 3, 5, 7. La sect. 11 fait de la mélancolie le principe de troubles mentaux; la sect. 15 signale la religiosité particulière du tempérament mélancolique. — Locke, Ent. hum. IV, XIX, 5-6, met aussi à l’origine de l’enthousiasme la mélancolie et la force de l'imagination : il leur adjoint la paresse à raisonner longuement, la suffisance, l’amour de l'étrange et le désir de gloire. — Toute la littérature religieuse postérieure à la Restauration, de ’Hudibras de Sam. Butler à l'essai de Hume sur la superstition (I, 10), attaque avec violence les en-