Citations tronquées de Joann., XIII, 26, 27, 3i

486 PASSTO SECUNDUM I.EGEM

que sermonem quem fecit Deus. Notadeillis qui nolunt audire sermones, etc., quin etiam non reddunt gratias de bonis a Deo sibi collatis, sed recedunt ut porci ad lutum.

Cum igitur recessisset Judas, coepit Jésus duleiter loqui discipulis, dicens : « Filii mei, adhuc vobis eum modicum sum, sed recedam in brevi a vobis, et quo ego vado non potestis venire, nec me modo sequi. Sequemini autem postea. » Intelligebat autem Jésus de munere passionis. Et Petrus respondit : « Domine, quare non possum te modo sequi? ecce animam et vitam pro te pono. » — ¥A quod Peti'us multum audaciter loquebatur, nec sciebat illa quae ventura erant, dixit ei Jésus : « Amen dico tibi antequam gallus cantet, ter me negabis ». Dixit ei Petrus : « Domine, si oportuerit me mori tecum, non te negabo » ; et non 9 v°. mentiebatur tune Petrus, quod babebat propositum faciendi. Nota quomodo aliquis non débet esse praesumptuosus. Quidam praesumunt non facere peccatum vel fecisse, cum omnes sumus peceatores. Si enim facis unum peccatum, potes aliud facere. Petrus vero non fuit semper constans. Et videtur Jésus Ghristus in spirituali vitupérasse, nam dixit discipuiis suis : «Amen dico vobis quod vos scandalum patiemini in me in hac nocte. Scriptum est vero (( Perciitiam pastorem et dispergentur oves gregis », et quod Petrus erat audacior in amore Ghristi, quamvis postmodum inconstans, dixit Ghristo : « Etsi omnes scandalizati fuerint in te, paratus sum et in carcerem et mortem ire ». Tune dixit Jésus Petro : « Symon, ecce Sathan expetivit vos ut cribaret, id est ventilaret ut tritricum, quod dicit : Non confidas tantum de te : quod dyabolus temptabit te et abos, et faciet vos exire a lide, sicut tritricum de cribo excutitur, et veraciter illa societas apostolorum fuit taliter excussa a dyabolo quod fere exierunt (ide nec unquam reversi fuissent, nisi Gbristus orasset pro eis, et oravit ad exemplum nostrum quomodo debemus orare pro christianis ut ipsi vivant in fide catholica et mali convertantur ad fidem. Unde dicit Petro : « Rogavi pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tues...' » — Respondit^ ei Jésus : « Et ego dico tibi antequam gallus

1. Toute celte page est encore remplie de citations tronquées de Joann., XIII ; Lrc, XXII ; Makc, XIV ; Matth., XXVI, inutiles à relever en détail.

2. La réplique de Pierre facile à suppléer manque dans Timprimé.

PASSTO SECUNDUM LEGEM 487

cantet bis, ter me negabis ». — Cum praedixisset Jésus Petro quod eum negaturus erat, iterum aggreditur collegium* apostolorum, et dixit eis: « Quum fui vobiseum corporaliter, et misi vos sine pera, id est, sine onere portationis, et sacculo et baculo, nunquam aliquid defuit vobis? » — Dixerunt : « Non ». — : « Et tune seitote quod superveniet persecutio : quia qui habet tunicam vendat eam et emat gladium ». Sed qualiter Ghristus dixerat eis quod haberent gladium, eum prohibuerat eis ne afferrent ? Ratio est secundum Grisostomum ad inveniendum quod eohors sacerdotum et clientum armatorum debebant venire supra se ad capiendum eum, quod qui vellet se defendere haberet homines armatos ad resistendum. Responderunt discipuli : « Domine, ecee duo gladii. » — Quaeritur hic ubi acceperunt discipuli. Respondetur, secundum Chrysostomum, quod Petrus audierat quod ludaei machinabantur malum adversus Jesum. Secundum Hieronymum ei'ant cultelli cum quibus Petrus diviserat agnum paschalem *. Initis his verbis, 9 v' surrexit de mensa et oravit pro collegio suo et, eis omnibus bona facientibus, de quo dicitur....' et « hymno dicto, exieriint in montem * » Olivarum, et hoc de secundo puncto principali.

De tertio autem quomodo fuit captus, etc. Sciendum est quod post [quam esset] egressus Jésus trans torrentem Gedron, Judas, qui non erat in societate Ghristi, sed abierat ad principes sacerdotum, locum sciebat ubi Ghristus venerat cum discipulis suis, etc. Quare Ghristus voluit intrare campumet ibi capi? Triplex est ratio. Prima quod voluit satisfacere peccato priorum parentum qui in Paradiso terrestri peccaverant. Secunda ratio ad ostendendum quod nos non possumus venire ad delitias paradisi, nisi transeamus per torrentem praesentis vitae. Tertia ratio ut nos doceret quia, sicut in [hjorto fuit captus, sic et nos in [hjortis delitiarum hujus mundi sumus fere capti.

Gum autem ad [hjortum convenissèt cum discipulis suis, assumpto Jacobo, Petro et Johanne, alios dimisit per spacium modicum rétro, et ait illis : « Sedete hic, donec vadam illic et orem m. Et