I. Greban, p. i49, V. n,359, i'miZjus vendeur d'oiseaux

2 et 3. Greban, p. 3i4, Marc Anthoine, deuxième chevalier, Emilion, troisième chevalier.

4- Sur le sobriquet et le personnage grotesque de Maître Antitus voir Romania, i88i, p. 284.

Ce sobriquet grotesque est appliqué à Jésus dans un vers altéré de la Passion d'Arras, p. 172, vers i4>3I7j qu'il faut rétablir ainsi :

Et ravisez, maistre Antitus — (et non) maistre, a Titus

Le même sobriquet est donné dans la Vengeance à un médecin ridicule — Le chevalier Metclle qui gagne aux des la robe de Jésus dans la Passion d'Arras, p. 193, reparaît dans la Vengeance pour céder ladite robe à Pilate. On pourrait multiplier ces rapprochements.

cette Passion d'Arras plutôt que telle autre Passion de Nevers, d'Orléans, de Semur, de Metz, d'Angers ou d'ailleurs? Apparemment la pièce d'Arras était connue, attribuée à un « facteur » réputé. Et en réalité la réputation et les œuvres du « grand facteur », Eustache Mercadé, arrivèrent d'autant plus facilement à Paris que ce Mercadé ne fut pas seulement olRcial de Corbie et de Ham, comme on le savait déjà, mais qu'il joua un rôle important dans l'Université, et qu'à sa mort, en if^i^o, il était doyen de la Faculté de décret de Paris, comme on l'a démontré ailleurs'. Quel que soit l'auteur de la Passion d'Ai^ras, il est certain que Greban l'a lue. Avant de se mettre à l'œuvre, « à la requête d'aucuns de Paris » c'est-à-dire vraisemblablement des Confrères de la Passion, il a voulu consulter la pièce la plus célèbre de son temps, et il lui a emprunté son cadre qu'il a rempli autrement. Ce que le style a gagné et comment les scènes et même les journées sont à la fois mieux liées et mieux coupées, c'est ce qui n'a pas besoin de démonstration. Les changements matériels sont si nombreux qu'ils ont abouti à une refonte complète de l'œuvre primitive, et qu'il a fallu en somme démontrer l'imitation. Quels sont donc ces changements? Sufïirait-il de constater que Greban rejette ou restreint certaines légendes apocryphes (mais pourquoi celles-ci plutôt que celles-là, et pourquoi en ajoute-t-il de nouvelles?)-. Les suppressions ou les additions matérielles de ce genre, les insertions de nouvelles scènes tirées des P^vangiles', sont beaucoup moins intéressantes que les scènes mêmes de la Passion à' Avrns que Greban a refaites de toutes pièces et la manière dontilles a refaites. Si l'on entre dans le détail, on s'aperçoit bien vite qu'il n'est pas seulement guidé par des raisons littéraires de vraisemblance ou