LE SONGE D'ENFER
En songes doit fables avoir, Se songes puet devenir voir; Dont sai-je bien que il m'avint Qu'en sonjant .i. songe, me vint Talent que pèlerins seroie.
Je m'atornai et pris ma voie Tout droit vers la cité d'Enfer.
Errai tant quaresme et yver Qu'a droite eure i fui venuz, Mes de ceus que g'i ai connu* Ne vous ferai ci nul aconte Devant que j'aie rendu conte De ce qu'il m'avint en la voie.
Plesant chemin et bêle voie Truèvent cil qui enfer vont querre.
Quant je me parti de ma terre, Porce que li contes n'anuit, Je m'en ving la première nuit A Covoitise la cité.
En terre de Desleauté Est la cité que je vous di.
Ge i ving par .i. mercredi; Si me herbregai chiés Envie.
Plesant ostel et bêle vie ,
Eûmes, et sachiez sans guile, Que c'est la dame de la vile.
Envie bien me herberja ; . En l'ostel avoec nous menja Tricherie, la suer Rapine ,
Et Avarisoe, sa cousine,
Yint avoec li, si comme moi samble.
Por moi véoir toutes ensamble
Et vindrent et grant joie firent
De ce qu'en lor pais me virent.
Tantost, sanz contremander,
Vint Avarisce demander
Que je novèles li déisse
Des avers , et li apréisse
Lor fez et lor contenemenz.
Si com chascuns de ses parenz Se demaine ma demandé ; Et je ly ai tantost conté .1. conte qu'ele tint à buen, Quar je li contai que li suen Avoient du pais cbacié Larguèce, et tant s'est porcbacié Sa gent, que Larguèce n'avoit Tor ne recet, ne ne savoit Quel part ele puet durer ; Ne le pot mes plus endurer Larguèce, ainz est en si mal point, Que cbiés les riches n'en a point.
Ce li contai : grant joie en ot, Et Tricherie a .1. seul mot Me redemanda esraument Que je li déisse comment Li tricbeor se maintenoient Icil qui à li se tenoient, Se le voir li savoie espondre, ' Et je que tost si voil r espondre.
Li dis de son voloir .1. pou, Que Tricherie ert en Poitou Justice dame et vis confesse, Et a por prendre sa promesse, En Poitou, si com nous dison, Ferme cbastel de trahison,
Trop haut le plus divers (1) du monde Dont Poitou siet à la roonde , Toz enclos et çainspar grant force.
Tricherie qui s'en efforce L'a si garni de fausseté, Qu'en aus n'a foi ne léauté.
Ce respondi-je Tricherie , Mes quique tiegne à vilonie , Je dis tout voir, n'en doutez rien , Quar des Poitevins sai-je bien Geus qui connoissent leur couvine, Que de leur roiaume est roïne , Tricherie, si com moi samble , Qu'entre els et li trestout ensamble Sont de conseil à parlement.
Adont s'en rist mult durement Tricherie et grant joie en fist , Et puis tout en riant me dist':
« J'ai toz les Poitevins norris :
« Se il s'acordent à mes dis, « Biaus amis, n'est mie merveille.»
A tant départi nostre veille Ghascun à son ostel ala , Et je qui toz sens remez là Avoec m'ostesse jusqu'au j or, Et lendemain sanz nul séjor Levai matin et pris congié, Et me mis au chemin com gié Estoie fez le jor de devant.
Hors de la cité là avant Tornai à senestre partie, Tant que je ving à Foi-Mentie , La corte, la mal compassée, Qui en poi d'eure est trespassée.
N'i a c'un petitet de voie
(1) Mst. 7615 : le plus plesant.
De ce que dire vous dévoie.
£1 prunier chief , non pas en coste ;
Trouvai Tolir (1) .1. divers oste.
De mentir ot le maistire :
De Foi-M entie est mestre et sire.
Cortois estoit et debonère ;
Durement me plot son afère.
O lui me retint au disner :
Après sans longues demorer,
Vint mes ostes a moi enquerre,
Comment Tolirs en ceste terre,
Uns siens nlleus se maintenoit,
Et comment il se contenoit
Contre Doner ;• itant m'enquist
Et de ce que il me requist
Respondi voir, quar je li dis
Que Doners ert las et mendis ,
Povres et nus et en destrece
Qui sol oit avoir l'ainsnéece.
Or est mainsnez, or est du mains :
Doners n'ose monstrer ses mains ,
Doners languist, ce est la somme.
James Doners chiés nul haut homme
Ne fera .11. biaus cops ensamble.
A -hautes cors de Doner samble
Que il n'ait mie le cuer sain,
Qu'en son sain tient adès sa main,
Lais chétis haïs et blasméz.
Tolirs est biaus et renommez ;
N'est pas chétis ne recréus,
Ainz est et granz et parcréus.
De cuer, de cors, de bras, de mains
Est granz assez: Doners est nains (2).
Quant mes ostes ceste novele Oï, mult par le tint à bêle,
(1) Enlever, de tôlier e. L'auteur en fait un personnage allégorique.
(2) Mst. 7615; Var. : Donner n'ose montrer ses mains.
Et mult li plot, dont m'enparti.
D'aler. mon chemin m'aati Où je vous dis qu'aler dévoie.
Por eschacier la maie voie, M'en issi par une posterne ; Droitement à Vile-Taverne M'en commençai à ampasser ; Mes ainçois me covint passer .1. flun où mains vilains se nie, Que l'en apele Gloutonie.
Uu.ec ving, outre m'en passai; Mes tant est viex, de voir le sai , Qu'aine mes si vil passé n'a voie.
Si qu'en Vile-Taverne entroie , Trovai de mult plesant manière Roberie ( 1 ) la tavernière , Qui me herbrega volentiers :
La nuit fu mes osteus entiers.
De jouer oï mult bel atret ; Hasart et Mescont et Mestret Furent la nuit à mon ostel.
Qu'en diroie ? Je Foi itel C'on ne le pot plus plesant fère.
Mult m'enquistrent de mon afère, Li compaignon qui léenz èrent ; Tuit ensamble me demandèrent Mestrais (2), Mescontes et Hasars , Que lor déisse isnelle pas (sic) Noveles qu'à Chartres fesoient Dui lor ami qu'il mult amoient , Charles et Mainsens, de la loge (3)
(1) Le vol, de rober, dérober. C'est un trait de satire contre les hôteliers.
(2) Mst. 7615; Var. : Mesdiz*
(3) Le Mst. 7615 supprime les deux noms propres et donne la leçon suivante :
Car les mesdisans de la loge,
Où Papelardie se loge,
De ces ji. m'enquistrent les faiz.
Où Papelardie se loge.
De ces .11. m'enquistrent les fez., Et je respondi sanz meffez :
« D vous aiment mult durement.
« Si vous dirai rezon comment :
« Sovent lor fêtes gaaignier; « Si vous vuelent acompaignier « A eus tout par droit héritage.»
Et il me tindrent mult à sage; Por ce que le voir lor en dis, Qu'en cest mont n'a pas de gent .x.
Qui d'els la vérité retret, Miex aiment Mescont et Mestret Que fet cil Charles et Main sens (1) :
Il les atraient en toz sens.
Et li tavernier de Paris , Cil ne les servent mie enuis , Ainz vous di, foi que doi S. Pière , Que il aiment de grant manière Mestrait et Mescont et Hasarts Qu'à lor gaaing ont sovent part.
Gautiers Moriaus, n'en do ut deviens, Jehans Boçus et artisiens, Hermers (2), Guiars li fardoilliez, Qui maint briçons ont despoilliez , IN'auroie ouan tout aconté Ce conte Mestret et Mesconte.
Ce dis; lor vi venir Hasart Qui me demanda d'autre part, Noveles de Michiel de Treilles. Après me raconta merveilles De dant Sauvage et de sa gent, Comme il fesoient sanz argent Estre sovent Girart de Troies;
(1) Mst. 76 1 5 ; Yar. : Que fait cil que les mesdisans. d) lbid.; Var.: Hémars.
3go NOTES.
Et je lor dis que toutesvoies
Estoit Girars en lor merci.
Il ne se muet oncques de ci,
Mes adèsavoec aus se j orne.
Sovent le voi penssui et morne ;
Chascuns î prent, chascuns le plume:
C'est lor béance (1) et lor coustume.
Ce lor dis-je tant seulement,
Et Hasars qui bien sot comment
Si desciple le sèvent fère,
Fu liez et esbaudi Pafère,
Et tuit etjtuit firent joie.
Ne cuit que jamès si grant voie,
Quar oncques mes tèle n'avint,
Avoec cèle grant joie vint
Yvrèce la mère Versez,
Et ses' nlz o li lès alez.
Versez est granz et parcréuz,
Et mult est amez et créuz
En son pais et en sa terre,
Et dist qu'il est nez d'Engleterre.
Cousin se fet Gautiers-l'Enfant :
En nule terre n'a enfant, Je croi, qui si bien le resamble* U puéent bien aler ensatnble ; , Andui sont si grant et si fort, Que nus n'auroit vers aus esfort, Ne nus vers aus ne s'apareille.
Versez est si fors à merveille , Et si membruz et si divers Qu'il gète les plus granz envers.
Par moi le sai, oiez comment :
Il avint trestout esraument Que Versez vint léenz à cort.
Tout pié estant me tint si cort,
(1) Mst. 7615 ; Var. : Balance.
Qu'il me covint à lui jouer.
Onques ne m'en poi eschiver, Quar deffendre ne m'en séusse, Mes tout aussi com je fusse A Guinelant et à Vuitier, M'estut escremir et luitier A lui par le conseil mon oste. Yvrece qui son mantel oste, Par grant joie et par grant solas Nous aporta .11. talevas (1), Comme à tel guerre convenoit; Et chascuns en sa main tenoit Par grant ire et par grant effort, Baston de cler aucoirre fort.
Si vous di que chascun avoit D'armes qu'anqu'il l'i covenoit.
Je li vois et il me revient, Et je le sache et il me tient, Et je sus hauce et il retrait.
Je li retrai d'un autre trait, Et il esrant à trait me vient , Et si très durement me tient Que je ne li puis eschaper.
Si durement me seut taper Et si fort, ne 1' m'escréez mie, Qu'aus colées de l'escremie Me fist si chanceler à destre Qu'à poi ne chéi à senestre.
Et lues que remest celé chaude ; Por tenir la bataille chaude, Yersez reliève, si m'assaut.
(1) Le talevas, ou tavelas, ainsi qu'on lit au mst. 7615, était une espèce de bouclier, de targe courbée des deux côtés et formant une e spèce de toit. On lit dans le Tornoiement de VAnte-crist :
Li escu
Qui resembloit un talevas.
3g2 NOTES.
Je li resail, il me resaut, Et je tresgète et il sormonte. Si me fiert que el chief me monte Où l'estordre m'ert montée.
Ce fu li cops de sor montée, Quar il me monte en la teste, Et cil qui trestoz les enteste Me prent aus braz et si me torne, Et en cel tor si mal m' atome Que il m'abat encontre terre A .1. des jambes d'Engleterre, Si que ne V porent esgarder Cil qui le champ durent garder.
A toz fui moustrez esraument
Et iluec sus le pavement
Fusse remez à grant mescbief ;
Mes Yvrèce me tint le cbief
Par compaignie en son devant (1).
A cbief de pose vint avant
Yersez et dist, isnelle pas :
« Compains, ne vous merveilliez pas ;
« Maint se sont à moi combatu
« Qui au luitier sont abatu
« Et au combatre en la taverne ;
« Neis Guilliaume de Salerne
« C'on tient à preu et à bardi
« Ai batu, bien le vous di,
« Jambes levées à .1. tor.»
De plusors autres ci entor
Se vanta qu'abatuz avoit,
De teus que se on le savoit
Dont mult se riroient la gent ;
Mes ne seroit ne bel ne gent
Que toz recordaisse ses dis ;
Je remez qui fui estordis.
(1) "Ce vers et les dix-sept suivants sont sautés au Mst. 761 6.
NOTÇS. 393
Il s'en ala; mes aine Yvrèce
For angoisse ne por destrèce
Ne me volt celé nuit lessier,
Ne je ne li voil relessier
D'obéir à sa volenté.
Quant j'oi léenz grant pièce esté,
Com cil qui bleciez me sentoie,
Yvrèce, en qui conseil j'estoie,
Me prist et si me convoia.
Hors du chastel bien m'avoia,
Et toute i mist s'entencion ;
Par devant Fornication
Me mena droit en .1. chastel
Qu'on appelé Chastiau-Bordel,
Où maint autre sont herbregié.
O Honte la fille a pechié
Me vint véoir ft grant déduit,
Larrecins, li filz Mienuit
Qui reperoit en la meson.
Celé nuit me mist à reson
Larrecins, et m'enquist comment
Li desciple de son couvent
Le fesoient en cest païs.
Tantost li respondi et dis
Sanz atargier et sanz faintise ,
Que li Rois en fet tel justice
Et qu'il les maine si apoint
Que larron sont en mauves point (1).
Celi dis, et bien le savoie; Et lors si demandai la voie A enfer la grant forlerece.
Entre Larrecins et Yvrèce Mult volentiers m'ont convoie, A lor pooir m'ont avoié
(1) N'est-ce pas ici, en quelque sorte, pour la flatterie comme pour le sens même de l'expression, le fameux vers de Molière : Nous vivons sous un prince ennemi de la fraude.
3p4 NOTES.
Et dient : « Plus n'i atendras ; « Par devant Cruauté tendras « Droit à Cope-Gorge ta voie , « Et d'ilueques, si te ravoie « Avant et saches sanz abet.
« S'a Murtre-Vile le gibet, « Pues venir, bien auras erré (1).
« James le grant chemin ferré « Jusqu'en enfer ne lesseras ; « Mes si droit avant t'en iras « Que mes venras en enfer droit.»
Mult me conseillièrent à droit Yvrèce et Larrecins ensamble :
A tant li parlemens dessamble.
Je m'en alaij ma voie pris.
Au chemin qu'il m'orent apris Me ting et alai toutes voies.
Les liucs, les viles, les voies, Ne vous auroie hui acontées ; Mes tant trespassai de contrées Que je ving à Désespérance Où la greignor joie de France Oï; ne cuit mes si grant oie, Quar Désespérance est monjoie D'enfer j por ce est à droit dite Que d'iluec jusqu'à Mort-Soubite N'a c'une liue de travers.
Jouste Mort-Soubite est enfers :
N'i a c'un soufle à trespasser, Qe celé monjoie passer Penssai, et tant qu'en enfer ving, De tant à bien venu me ting Que quant g'i ving que il metoient Les tables, mult s'entremetoient De 1' mengier léenz atorner.
Onques portiers por retorner
( 1 ) Ce vers et les dix-neuf suivants manquent au Mst. 7615.
Ne me prist, et itant vous di C'une coustume en enfer vi Que je ne ting mîe à poverte, Qu'il menjaent à porte ouverte.
Quiconques veut en enfer vait :
Nus en nul tenz léenz ne trait Que jà porte li soit fermée.
Iceste coustume est faussée :
En France, chascuns clôt sa porte :
Nus n'entre léenz s'il n'aporte, Ce véons-nous, tout en apert ; Mes en enfer à huis ouvert Menj uent cil qui léenz sont.
De la coustume que il ont, Me lo; en enfer ving tout droit :
Onques mes si grant joie à droit Ne f u fête comme il me firent, Quar de si loing que il me virent Ghascuns por moi véoir acort.
Gel jor tint li Rois d'enfer cort Plus grant que je ne vous sai dire.
Gel jor furent à grant concire luit cil qui de l' Roi d'enfer tindrent.
Li mestre principal i vindrent, Cil qui sont de plus grant renon.
Quant ils passèrent à Vernon Bien parut a lor chevauchie, Quar dusqu'au chief de la chaucie Péri toute l'église aval ; Mes s'il estoient à cheval, Ce ne fet pas à demander.
Li rois qui les ot fet mander Les fist entor luinsséir, Por ce qu'il les voloit véir.
Je m'en montai isnèlèmeat Sus el palais fet à ciment.
Adonc fui-je bien saluez De clers, d'évesques et d'abez.
Pylates dist et Belzébus :
3g6 notes.
« Raoul (1), bien soies-tu venuz !
« Dont viens-tu? — Je vieng de Sassoigne,
« Et de Champaingne et de Bourgoingne,
« De Lombardie et d'Engleterre :
« Bien ai cercbié toute terre.
« — Tu es bien a eure venuz ;
« Mes jà n'i fusses atenduz
« S'uns petit fusses atargiez,
« Quar aprestez est li mengiers.»
Ainsi dist à moi Belzébus ;
Mes ains mengiers ne fu véus
Si ricbes qui léenz estoit
Appareilliez, c'on ne pooit
Teus viandes trover el monde
Tant comme il dure a la roonde.
Je en fui mult joianz et liez ; ■ Et tout esrant li panetiers»
Sanz demorance et sanz atente- (2),
Ne cuidiez pas que je vous mente,
Napes qui sont faites de piaus
De ces useriers desloiaus
A estendues sus les dois.
A tant s'assist li mestres Rois, , Et li autre communaument,
Gom se il fussent d'un couvent.
Mon siège fu aine, ni ot autre,
Dui popélican l'un sor l'autre.
Ma table fu d'un toisserant, Et li séneschaus tout ayant Me mist une nape en la main De 1' cuir d'une vieille putain, Et je l'estendi devant moi.
A une toise sis de 1' Roi , A .i. petit près, non pas en coste; Celé nuit oï-je nuit bon oste Et en mult grant cbierté me tint.
(t) Nom du trouvère.
(2) Ce vers et le suivant sont sautés au Mst. 7615.
NOTES. 3g7
Au premier mes ainsi avint :
Nous aporta l'en devant nous .1. mes qui fu granz et estous, Champions vaincus à Faillie.
Chascuns grant pièce mal faillie En ot; bien en furent peu.
Après 4 champions ont eu Useriers cras à desmesure, Qui bien avoient lor droiture.
Cuit estoient et s'èrent tel, Qu'il estoient d'autrui chatel Lardé si cras desus la coste , Devant et derrière et encoste, Ot chacun .11. doie de lart.
Jà n'ert si cras c'on ne le lart, En enfer, tout communaument; Mes cil d'enfer enz el couvent, * ltant vous di bien sanz faintie, Qu'il ne V tienent mie à daintie Tel mes selonc ce que je vi ; Quar il sont d'useriers servi Toz tens et esté et yver :
C'est li généraus mes d'enfer.
Uns autres mes fu aportez (1):
De larons, murtriers à plentez Qui furent destrempré as aus.
Si estoit chascuns toz vermaus De sanc de marcheans mordris, Dont il avoient l'avoir pris.
Après orent .1. autre mes Qu'il tindrent à bon et à frès :
Vielles putains aplaqueresses.
Qui ont teus crevaces qu'esnesses, Mengiés a verde saveur.
Mult s'en loèrent li pluseur, Si que lor dois en délechoient Por les putains qui li puoient,
(1) Tout cet alinéa est sauté dans le Mst. 7615.
Dont il amoient mult le flair :
Encor en sent-je pair l'air.
Devant le Roi après cel mes, A porta l'en .1. entremès Qui durement fu déparlez, Gon apèle bougres .ullez, A la grande sausse Parisée (1), Qui de lor fez fu devisée.
Gomment on lor fist ce me samble Par jugement à toz ensamble Sausse de feu finalement Destemprée de dampnement (2).
En tel sausse que j'ai nommée, Toz cbaus à toute la fumée, Furent à la table d'enfer Aportez en broches de fer Devant le Roi à cui mult plol, Qui entor lui ot grant complot Des siens et fu liez durement, Et présenta mult largement Lez mes et tant en donna-il, Et çà et là, que cil et cil S'en loèrent sanz nule fable, Tant qu'il disoient sus la table G'onques teus mes ne fu véus.
Autre bougres ont- il eus; Mes siplésanz véus n'avoient, Que por lulleis qu'ils savoient Disoient que c'èrent espisses.
Si en fesoient granz délices Partout que ce sembloit poison :
Tuit en avoient à foison.
(1) Geci est une allusion au supplice du feu qu'on faisait subir aux hérétiques, à Paris. Les Bougres ou Bulgares étaient des espèces de Manichéens.
(2) Le Mst. 7615 saute de là à ce vers de la page 199 :
Adrès ce! mes nous vint en haste, etc. •
NQTES. 399
Mes il estoient en doutance Que il n'eussent mes pitance, Desi là que Gormons d'argent Venist o toute sa grant gent En enfer ou l'en le semont Et après me dist de Gormont, Uns d'aus qui tère ne se pot, C'on en feroit .1. hochepot (1), Après les bougres qui fler oient Larsis, et puis si farsir oient.
Faus pledeors à grant revel»
Mult en menoient grant gaudel Entr'els, por le faus jugement Qu'il font entr'aus communément Por le loier qu'il en atendent, Et por les deniers qu'il en prendent, Dont il achatent les viandes De qoi il font lor pances grandes :
Sont en enfer mengié à joie Greignor'que dire ne porroie.
D'aus font li queu .1. entremès Teljque parler n'ois tes mes De nule tel viande à coït ; Quar c'est uns mes qui pas ne cort A us cors, ne pas n'en sont aprises ; Quar li queu ont les langues prises Des pledeors et trètes fors Des gueules, et si les ont lors Frites el tort qu'il font de 1' droit.
Là ont les langues del* tort droit Et de lor faussetés mérites; Quar ainçois qu'eles soient frites Ne traînées par le feu, .1. maistire en font li keu ; Quar de ce que furent loés, Des granz loiers sont or loées.
(1 ) Hochepot, pot pourri, olla podrida, mets composé de plusieurs viaddes.
En burre, au mètre en la friture , En cel feu et en cèle ardure Où li keu si les demenoient, Tout le malice avoec hocoient G'on puet] en [pledeor puisier Por la savoir bien aguisier, Tant que ce n'ert pas geus de veille.
De tels langues n'est pas merveille , Se cil d'enfers ont les friçons De plain panier de maudiçons Droit sor ces langues embroies , Entre deux mençonges hocies.
Devant le Rois el dois amont Les portent; c'est li mes el mont Conques li Rois plus desirroit Que ces langues ; quant il les voit Multlesloa : tuit les looient.
Qui véist com langues aloient Et ça et là|Communement, Mander péust tout vraiement Aus parjurez, aus mente ors, Que langues de faus pledeors Ne sont pas en enfer blasmées, Mes cbier tenues et amées.
Après cel mes revint mult biaus :
De vielles putains desloiaus Firent pastez à nos confrères.
Mult déléchoient lor lèvres Tuit cil qui en enfer estaient, Por ce que les putains puoient.
En leu de f rommage rostis Nous donèrent enfanz murtris Qui furent gros comme sain ; Mes nu frommages de gain A cel mengier ne se puet prendre, G'on en trueve petit à vendre.
Après cel mes nous vint en haste
NOTES. 4 0t
Bedel, bête (1) bien cuit en patte, Papelars à l'ypocrisie, Noirs moines à la tanoisie, Vielles prestresses au civé, Noires nonnains au cretonne, Sodomites bien cuis en honte.
Tant mes que je ne sai le conte Ont cil d'enfer léenz eu :
De char furent trop bien peu, Et burent, si com devin, Vilonies en leu de vin.
Bien «ai, mes ne m'en puet deçoivre, Trop à mengier et poi à boivre Ont en enfer ; tele est lor vie , Et lues que la cort fu partie, Li Rois d'enfer tout maintenant Parla à moi en demandant Comment g'ère venuz à cort Des noveles me tint mult cort Que li déisse , et je, sanz doute , Li contai la vérité toute, Gomme à sa cort venuz estoie :
Bien sot que de rien n'i mentoie.
Li Rois qui por lui déporter Me fist .1. sien livre aporter Qu'en enfer ot léenz escrit Uns mestres qui mist en escrit Les droiz le roi et les forfez, Les fols vices et les fols fez C'on fet et tout le mal afère Dontli rois doit justice fère (2).
En cel livre me rouva dire ; Tantost i commençai à lire.
Qu'en diroie ? en cel livre lui,
(1) Mst. 7615; Yar. : Bediaus brûlez.
(2) Ceci est probablement une allusion à quelqu'ouvrage de l'époque; mais elle est trop vague pour qu'on puisse préciser le livre qui en est l'objet.
Et tant que en lisant connui En cel livre qui estoit tels Les vies des fols menesterels En un quaier toutes escrites.
Et Ii rois dist : « Ice me dites, « Quar ci me plestmultà oïr, « Si puisse-il d'enfer joïr, « Que c'est de 1' plus plesant endroit »
Etg'i commençai tout à droit, Et tout au miex que je soi lire.
Des fols menesterels pris à dire Les fais trestout a point en rime, Si bel, si bien, si léonime, Que je le soi à raconter.
Il n'i remest riens à conter, Péchiez ne honte ne reprouche Que nus hom puist dire de bouche , Que tout ne fust en cel escrit Gomment que chascuns s'en aquit, Que de chascun la plus vile tèche, Le plus vil pechié dont il pèche I est escrit, je l' sai de voir, Oublié ne voudroie avoir Ce que je vi enz a nul fuer.
Je reting du livre par cuer Les nons et les fais et les dis Dont je cuit encore biaus dis Dire sans espargnier nului.
Qu'en diroie? En cel livre lui Si longement com le roi plot, Et quant assez escouté m'ot, Tant com lui plot ne raie mains, Doner me fist dedens mes mains, .xl. sols de déafelies, Dont j'achetai byfFes jolies.
Après ce que je vous ai dit . Ne demora c'un seul petit
NOTES. 4û3
Que cil 4' enfer trestuit s'armèrent Et puis sor lor chevaux montèrent.
Si s'en adorent proie guerre Por le pais et por la terre ; Mes je vous di sanz mespresure Conques ne vi si grant murmure Comme il firent à lor monter.
Trop seroit grief à raconter ; Mes je ne sai qu'en mentiroie.
Au partir me firent tel joie Que ce fu une grant merveille.
Congié prent Raouls, û s'eaveille , Et cis contes faut si apoint Qu'après ce n'en diroie point , Por aventure qui aviegne, Devant que de songier reviegae.
Raouls de Itoudaing, sanz mençonge, Qui cest fablel Jftst de son songe, Ci fine li songes d'enfer :
Diex m'en gart esté et yver!
Après orrez de Paradis (i); Diex nous i maint et noz amis.
Explicit le Songe d'enfer.
Page 258, vers 23 :
Et tu, qui es ? car ce me compte.
SYNAGOGUE
Se le grant Dieu me gart de honte Ne feray pas lonc prologue :
J'ay pieçà nom Synagogue # etc.
Un dialogue ou tencon entre Sainte Église et Synagogue, entre le Juif et le Chrétien, n'était pas chose nouvelle au xni e siècle. L'idée
(1) On trouvera cet autre dit dans les notes finales du u* volume des œuvres de Rutebeuf, quia traité également ce sujet.
s'en retrouve long-temps avant cette époque , dans un dialogue latin de Petrus Alfonsius (xn« siècle), édité dans la Bibliothèque des Pères , tome xxi. C'est peut-être cette production qui a donné naissance au petit poème français suivant, qui se trouve dans le manuscrit 7218 , Biblioth. roy., f. Ml, v*.
