LV. Cos: ■î.lNN-F.MENT 1)K RoMAN'US IV HT Ij'F.UDOClA

D'après uni: sculpiiin l')V'r:.ai'iiiii\

Dans h' htit :/c a: fhirc rrconua'tlre plus Jacilinirut par h' pL'u/'/t\

RoiiUDius fii courir /■"> briii! qu'il ci-zuiit f'ii' i.oa.rointf' i'?npcrrur de

Bvzi-i/ici-' pur Jùus-Christ hii-piêmt'

i68 LIVRE II. CHAPITRE I.

de k Bible, en allemand, par Msrt-n Luther; avec cette différence que ces dernicï-s fait?- i-c plissèrent dans des pays occider^taux, tandis que les pr<:m;c-"; v^srent lieu en Orient : 'iii raiestine et en Egypte ; aux p -vv -' à^:" ^^' Mille et. mw ,Ntiits'\ i/imaginatîon orientale ttirr-ncmu .ï : ^jj-veodra. Des légendes naquirent en masse, dont un ^jv.iii ■.^rXxbVQ sont ignorées et dont un plus grand nombre <;r!<:i.'rc i;^ rarvinrent probablement pas jusqu'à nous. -

N parla d'abord du " yé^ta '\ r ''::>■::■■ i^-dire du '•' Sauveur '\ Un autre se mit aussitôt a •pvrW-i de Jésus le Sauveur.

Un troisième parla de Jésus anK;c:>/- ï^'xï les prophètes juifs.

Un quatrième parla du Jésus dca hâ^;-.

Un cinquième parla de Jésus de Jcr^l:;^^k^!,

Un sixième parla de Jésus qui ;u-aii cie c'n ludée,

Qu'était-il ce Jésus de Judée ?

C'était le Christ, c'est-à-dire, rOjnv,

îl devait naître à Bethléem avaient du ^;fs propjiètes... donc il était né à Bethléem.

Il devait descendre de la race d*:" David,;, donc il était descendant de David. On n'avait plus qu\y faire sa généalogie. On en fi.t même plusieurs !

Il devait naître pauvre entre le biind' e. i âne, disaient les nia.ux's,., îl naquit donc dans une étabk.

Une date ne fut. pas difficile à trouver. Couune il descend'dt de David, il était destiné au trône, il fallaif que Dieu le fit vcrdî au monde,., quand il y aurait eu une place vacante,,..

Le Couronnement de Romanus IV et d'Eudocia

D'après une sculpture Byzantine.

Dans le but de se faire reconnaître plus facilement par le peuple,

Romanus fit courir le bruit qu'il a'vait été couronné empereur de

Byzance par Jésus-Christ lui-même

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Lk Couron'nkmknt dk Romanus IV kt n'EunociA

D'après iiiie sculpture Bv^ctutinc.

Dans te but de se faire reconiiaitre plus facilement par le peuple,

Romanus fit courir le bruit qu'il avait été couronné empereur de

B\'x,ance par Jésus-Christ lui-même

c'est-à-dire pour remplacer Hérode, ce roi juif soumis aux Romains et qui pour ce motif était haï de son peuple. — Il fallait donc qu'il naquît sous Hérode, afin de pouvoir lui succéder à sa mort. Et c'est ainsi que malheureusement, on le fit naître sous Hérode, lequel aurait ordonné le massacre de tous les enfants mâles de Bethléem (fait ignoré des historiens)

et cela lors d'un recensement qui eut lieu onze ans après la

mort d' Hérode. — Mais cette erreur n'a pas d'importance.

Puis les uns disent ceci et les autres disent cela.

Naturellement il fit des miracles et les miracles sont toupxxvsLa Croyance acceptés... par ceux qui y croient. Eusèbe dont la crédulité ^" ^^^^'^ ^ était sans limites, admettait vraiment que Jésus avait été en correspondance avec Abgare, roi d'Edesse. Origène pour prouver la résurrection de Jésus, se contente de cet argument :

Beaucoup de païens sont ressuscites, pourquoi Jésus qui pendant sa vie a fait tant de miracles ne le serait-il pas .''

(Contre Celse).

St. Irénée est encore plus crédule, et il affirme que de son époque, lorsque les Chrétiens se réunissaient, qu'ils priaient et jeûnaient longtemps, ils pai'venaient à fait revivre des morts pendant plusieurs années sur la terre. [Adv. Haeres). — Je ne crois pas cependant que St. Irénée était aussi naïf qu'il veut nous le faire supposer. — Mais il y a mieux. En 1806, l'Evêque Martini attesta authentique la création miraculeuse de l'huile à brûler devant le tombeau de la Bienheureuse Marie-Bartholomée Bagnési, en faveur des religieuses de Ste. Marie des Anges et de Ste. Madeleine Pazzi à Florence,

La Déification d'Antonin et de Faustine

huile que la dévotion des Toscans, qui en prenaient pour s'oindre, épuisait sans cesse, et que le couvent avait jusqu'alors été obligé de leur fournir gratuitement. 11 se dédommagea toutefois, à partir du jour où la reine régente d'Etrurie, ellemême, vint " adorer " publiquement et solennellement cette huile, dont elle ne manqua pas de se faire frotter. (Brève ragguaglio délia produz. prodig. d^olw. etc. nel 1806).

Aussi le "Jésus" ressuscita-t-il comme Osiris... Osiris ne^^^ '^.""^"

. \ ^ , . rections

pouvait pas lui être supérieur.

Il monta au ciel comme les empereurs romains, puisqu'il était plus grand qu'eux, et le fils du vrai Dieu, tandis que les " Césars " n'étaient que les fils des faux dieux.

Et Justin de s'écrier dans sa " Première apologie ".• (/. 21) ;

... Et vos empereurs, à peine sont-ils morts, que vous les mettez au rang des immortels, et vous trouvez toujours quelqu'un pour y URER qu'il a vu le César quon vient de brûler^ s' élever vers le ciel. " ^

' Voici d'après M. Bouché-Leclerc une partie du texte qu'on peut encore lire sur les inscriptions de Priène, d'Apamée, d'Euméneia, d'Harlicarnasse :

..." On peut se demander si le jour de la naissance du divin César (le 23 septembre) a été plus agréable ou plus utile, le jour que nous sommes en droit de mettre de pair avec le commencement de toutes choses... Le monde allait à la ruine si pour le bonheur de tous, César ne fut pas né... La Providence a suscité et orné excellemment la vie humaine en nous donnant Auguste, qiCelle a comblé de vertus pour en faire le bienfaiteur des hommes, notre SAUVEUR, pour nous et ceux qui viendront après nous, pour faire cesser la guerre et faire régner l'ordre partout. Le jour de la naissance du dieu a été pour le monde, le début des BONNES NOUVELLES (EvangHes) apportées par lui.... L'éternelle et immortelle Nature a mis le comble à ses bienfaits en envoyant aux hommes, pour le bonheur de notre existence, Auguste, a la fois père de sa patrie, la déesse Rome et Jupiter national, sauveur

COMMUN DE l'esPÎ'CE HUMAINE. "

(V Intolérance religieuse et la Politique)

La Déification d'Antonin et de Faustine

huile que la dévotion des Toscans, qui en prenaient pour s'oindre, épuisait sans cesse, et que le couvent avait jusqu'alors été obligé de leur fournir gratuitement. 11 se dédommagea toutefois, à partir du jour où la reine régente d'Etrurie, ellemême, vint " adorer " publiquement et solennellement cette huile, dont elle ne manqua pas de se faire frotter. [Brève ragguaglio délia produz. prodig. d'olio. etc. nel 1806).

Aussi le "Jésus" ressuscita-t-il comme Osiris... Osiris ne ^^^ ^/^"^"

- . ^ , . rectiom

pouvait pas lui être supérieur.

Il monta au ciel comme les empereurs romains, puisqu'il était plus grand qu'eux, et le fils du vrai Dieu, tandis que les " Césars " n'étaient que les fils des faux dieux.

Et Justin de s'écrier dans sa " Première aApologie "; (/. 21) ;

... Et vos empereurs, à peine sont-ils morts, que vous les mettez au rang des immortels, et vous trouvez toujours quelqu'un pour J URER quil a vu le César qu'on vient de brûler^ s'élever vers le ciel. " ^

' Voici d'après M. Bouché-Leclerc une partie du texte qu'on peut encore lire sur les inscriptions de Priène, d'Apamée, d'Euméneia, d'Harlicarnasse :

..." On peut se demander si le jour de la naissance du divin César (le 23 septembre) a été plus agréable ou plus utile, le jour que nous sommes en droit de mettre de pair avec le commencement de toutes choses... Le monde allait à la ruine si pour le bonheur de tous. César ne fut pas né... La Providence a suscité et orné excellemment la vie humaine en nous donnant Auguste, qu'elle a comblé de vertus pour en faire le bienfaiteur des hommes, notre SAUVEUR, pour nous et ceux qui viendront après nous, pour faire cesser la guerre et faire régner l'ordre partout. Le jour de la naissance du dieu a été pour le monde, le début des BONNES NOUVELLES (Evangiks) apportées par lui.... L'éternelle et immortelle Nature a mis le comble à ses bienfaits en envoyant aux hommes, pour le bonheur de notre existence, Auguste, a la fois père de sa patrie, la déesse Rome et Jupiter national, sauveur

COMMUN DE l'eSPÎîCE HUMAINE. "

(V Intolérance religieuse et la Politique)

Justin donne ici un exemple admirable de la crédulité de son époque.

Dans ce cas, la résurrection d'Apollonius de Tyane est aussi vraisemblable que celle du Christ pour ceux qui y croient. Aussi l'évêque arien Agapet fit-il, prétend-on, ressusciter des morts ; il guérit des malades incurables et opéra encore plusieurs autres prodiges. Ce fut par ces preuves accumulées de sa mission divine, qu' Agapet convertit nombre de gentils ...à la vérité ...arienne. [Philostorge. Histoire Ecclésiastique). Les'-'-Mys- Jésus aurait d'autre part ordonné la pratique de " mystères " ^^^^^,, '^^^ existant ailleurs qu'en Palestine, mais non pas ceux des juifs ;

nus "sacre- ^ \ ^ -'

ments" ces " mystères " furent dans la suite appelés " sacrements ". Le Jèsus^ Il était descendu sur la terre pour racheter Israël du péché bouc émis- originel. Il fallait par conséquent qu'il expiât comme Osiris.

SdîVB

d'Israël Ainsi Jésus devint-il le dernier bouc émissaire d'Israël. Ce bouc était d'ailleurs un peu de la même descendance divine que celui de Mendès. ^ Le supplice Le supplice employé pour tous ceux qui voulaient affranchir de la croix Israël du joug des Romains, était celui de la croix. Pilate était grand partisan du supplice de la croix pour les révolutionnaires juifs. Nombreux ont été les Juifs qui^ venus de l'Egypte pour délivrer leur pays, furent crucifiés. Le Jésus pouvait-il mourir autrement?

Conséquence : Il avait donc effacé le péché originel en

^ Dans le " Pentateuque " d'une secte samaritaine on pouvait lire : " Au cpmmencement, le bouc Jzima créa le ciel et la terre "

J.-A. Dulaure. Des Dimniiés Génératrices chez les Anciens et les Modernes. Ch. IL

mourant sur la croix... comme le '' ^ar-Abbas " (le Fils du Père) des Alexandrins . ^

Quant à la vie de Jésus elle fut importée par des nioines-^'^;^''^^^^''^" bouddhistes, par des Grecs ou des Juifs alexandrins ou cyrénaïquiens qui s'étaient rendus aux Indes.

Comme Mithra, et Krshna, le Tésus devint le " Bon Pasteur " „ ^^"^

.. „ 2 Fasteurs

" le Soleil de Justice ' .

En un mot, puisque le Christ était né dans l'imagination de ceux qui en parlaient, il devait avoir vécu, car l'idée forme le fait en Orient.

La croix sur laquelle il était mort devint un signe de vie Lacroix et de délivrance, et Justin dit encore dans sa " Première ^^ ^^ ^^^^

aÂpologie ""^ (1.60): vrance

Peut-on fendre la mer si ce trophée, sous la forme de la voile, ne s'élève intact sur le navire ? Peut-on labourer sans la croix ? Les pionniers, les manœuvres peuvent-ils travailler sans les instruments qui affectent cette forme ? L'homme même ne diftère d'aspect des autres animaux, que parce qu'il se tient droit et qu'il peut étendre les mains, que le nez, proéminent, organe de la respiration vitale, trace une croix au milieu du visage. Aussi le prophète a-t-il dit : " Le souffle de notre face est le Christ notre Seigneur ". (Lamentations : IV, 20) Vous avez aussi des signes qui vous disent la puissance de la croix, yV veux dire les étendards et les trophées qui précèdent partout vos armées... Quand vos Empereurs

SONT MORTS, c'eST SOUS CETTE FORME QUE VOUS DIVINISEZ LEURS IMAGES ET QUE VOUS LES DIVINISEZ DANS LES INSCRIPTIONS.

Mort de

Enfin on fit mourir Jésus sous le procurateur Ponce Pilate. j/^„j ^^„^

Ponce Pilate ' Frazer. « Le Rameau d'Or " Vol. III.

^ F. Cumont. " Les Mystères de Mithra ".

On fit de faux rapports qui se contredisaient, et on les attribua à Pilate. On fit des ajoutes au texte de Flavius Josèphe et finalement on rassembla toutes les histoires qui se racontaient sur le compte du Jésus.

Les Evan- Q^ furent les premiers Evangiles.

Le Christianisme était né, il ne demandait plus que des croyants. Il les trouva aussi facilement que les autres religions.

Le Culte, Un culte se forma et un empereur protégea les Chrétiens.

Epuration On épura les croyances, les évangiles et le culte. Et c'est duChrtstta-2jiij^^i que les papes triomphèrent des masses par l'ignorance du

ntsme pri- / ^ \ ^ ^ , ,

mitif, peuple et par la propagande des apotres-rheteurs qui s en allaient, comme le Perégrinus dont nous parle Lucien, prêcher la religion nouvelle et le retour prochain du Messie attendu pour purifier le monde du scepticisme des épicuriens. Et Justin d'écrire :

La Sibylle et Hystaspe ont dit que la nature corruptible serait consumée par le feu. Les philosophes qu'on appelle stoïciens enseignent que Dieu même se résoudra en feu et qu'après ces changements le monde renaîtra

En affirmant l'ordonnance et la création de toutes choses par Dieu, nous paraîtrons enseigner la doctrine de Platon ; l'embrasement universel, celle des stoïciens. (Apologie 1.20)

Le Roman Démontrer que Jésus n'a jamais existé, est certes plus com-

,^cv/ ^^pliqué que d'affirmer simplement qu'il a existé. Il serait aussi

iSTtfz^r^M " difficile de prouver qu'Ulenspiegel n'a jamais vécu, quoique

toute personne instruite, sache bien que ce héros populaire, n'est,

en réalité, qu'une invention de son auteur. Je me contenterai

donc dans cet ouvrage d'appuyer ma thèse sur un grand nombre de textes et tâcherai de montrer ainsi comment le mythe du Christ est né et comment il a évolué jusqu'à la formation de ce beau roman qu'est " la vie de 'Jésus de Nazareth. " Il arrive de nos jours encore, que les auteurs font renaître le Christ dans l'un ou l'autre roman ou conte, — dans des contes de Noël par exemple ; -— il suffirait de lancer le bruit que ce conte n'est pas une légende, et que les faits miraculeux qui y sont rapportés se passèrent vraiment, pour que bien des gens aillent croire aussitôt que l'histoire soit réellement arrivée. ^

' On lira avec intérêt, à ce sujet, ce qui est encore dit dans :

^^Maniiel d'' Histoire ancienne du Christianisme : ses Origines " par Charles Guignebert.

" U Evolution des Dogmes " par Charles Guignebert.

" Cultes, Mythes et Religions " par Salomon Reinach.

" Life of Christ'' by Farrar.

" Christianity and Mythology " by J. M. Robertson.

" La Fie Privée des Anciens " par Ménard et Sauvageot.