Diod., V, 48. Scbol. Apollon., Argon

IIERIIÈS. 153

Jes forêts de chênes) *. En Sicile, il est le père ou l'amant du beau Daphnis. Il a donc sa place parmi les divinités pastorales dont il partage les goâts et les instincts. Comme Pan et les Satyres, il poursuit les Nymphes de ses ardeurs lascives et a commerce avec elles dans les profondeurs des grottes montagneuses*; comme eux, il enchante ses loisirs en jouant de la syrinx. Suivant une croyance à peine effacée aujourd'hui dans nos campagnes et qui atlrihue aux bergers un pouvoir de sorcellerie, Hermès, dieu des pasteurs, présidait à certains modes de divination artihcielle, à celui, par exemple, qui consistait à consulter les sortsaumoyen de cailloux, donllenom(flpuit)adonné naissance sansdoute aux deux nymphes prophétiques du Parnasse, aux Thrics, dont Hermès est chaîné par Apol* Ion de diriger l'inspiration*. Dans l'exercice de cette vie pastorale, le dieu est représenté coiffé du nîkoi, bonnet de peau de chèvre ou de mouton, comme en portent encore aujourd'hui les pâtres grecs.

A la conception d'Hermès dieu -berger, protecteur des troupeaux, nous paraissent se rattacher deux de si3s attributs principaux : le bélier et le phallus.

Les artistes grecs s'étaient plu à représenter , sous des formes diverses , le bélier comme le compagnon inséparable et le favori d'Hermès. Le dieu est quelquefois assis à côté de cet animal ", quelquefois monté sur son dos. Une statue d'Onatas d'Ëgine te montrait tenant un bélier sous son bras. L'Hermès fait par Calamis pour la ville de Tanagre portait un bélier sur les épaules '. C'est le dieu xpisfipo; dont nous possédons quelques représentations (fig. 40) et dont le type a passé dans la symbolique chrétienne, qui en a fait l'image du Bon Pasteur. Or, la signification du bélier est en rapport avec le caractère pastoral d'Hermès. Quand les moutons et les brebis sortent de rélable.le

i. Bymn. hom-, XIX, 34 sqq.