ia^.,XXIV, 340. a Odyss., Y, 44 ; Yirg., jEn., lY

iiX HYTHOLOGIB DB LA GRÈCE ANTIQUE.

d'Hermès a une coiffure, il porte le pétasos, le chapeau rond dont les

rebords protégeaient les éphèbes grecB contre les ardeurs du soleil,

quand ils montaient à cheval, quand ils allaient à la chasse ou en

voyage.

Nous avons indiqué précédemment les différentes représentations d'Hermès qui correspondent à ses principales attributions. 11 nous reste à préciser les caractères généraux de la figure artistique du dieu * . Le type d'Hermès présente deux variétés essentielles, suivant qu'il appartient aux traditions de l'art archaïque ou à celles de la nouvelle école attique. Les formes les plus anciennes du dieu sont celles d'un homme robuste, dans la pleine maturité de son âge, dont la barbe est épaisse et Ionise, dont la chevelure, serrée par une bandelette, est bouclée sur le front, tandis que deux tresses descendent de chaque côté sur les épaules (fig. 43). Sa physionomie est grave et sévère. La dignité de son attitude indique le héraut divin et la majesté des fonctions dont il est revêtu (fig. 44). Tout autre est le type d'Hermès après la guerre du Péloponèse. Ce n'est plus un homme mùr, mais un adolescent ou un jeune homme ', c'est l'idéal de l'éphèbe grec dont les formes accomplies doivent aux exercices du gymnase leur développement vigoureux et leur gracieuse beauté. Sa poitrine large, ses membres déliés, secs quelquefois jusqu'à la maigreur, mais nerveux et pleins de force, sont faits pour la course et pour la lutte. La chlamydc, rejetée en arrière ou enroulée autour du bras gauche , laisse voir l'admirable structure et la ferme attitude de ce corps robuste et souple tout à la fois. Il a tes cheveux "* "^ûJ'^eur''*' '^'^■"^ et crépus comme les éphèbes attiques, l'oreille et la bouche petites, la bgurc ovale, le cou élancé. Les traits du visage indiquent le calme de l'esprit, la finesse de l'intelligence, et un sentiment de douce bienveillance qui s'exprime encore

Flg.«.