lliad,, VIII, 3G

4. W'elckcr, Aile Denkmàlet, III, 38-47. Gerhiini, Auscrl. Vancnbildcr, pi. 144-147.

épiques. La déesse et le héros y apparaissent dans une union si ialitne que l'on a pu supposer entre eux une liaison erotique ou un mariage mystique ' dont les textes cependant ne nous offrent aucune Iracc. Fautil s'étonner d'ailleurs de celle association, si l'interprétation que nous avons donnée de la légende d'Athèna est une interprétation ciacte? La

Fifc- 137.

déesse du feu céleste n'ctait-clle pas nécessairement la meilleure et la plus fidèle amie du héros dont la carrière laborieuse et triomphante est celle du soleil lui-même?

Les rapports d'Héraclès avec Apollon, sans être aussi intimes, sont cependant encore très-significatifs. Ils s'expriment surtout dans la fable célèbre de la dispute du trépied delphique: fable qui a dû tenir une place importante dans les traditions mythologiques, si l'on en juge par le grand^nombre de monuments antiques qui nous en offrent la représentation *. On y voit Héraclès essayant d'enlever et de placer sur ses épaules le trépied qu'Apollon cherche à retenir' (fig. 137). La lutte