Pausan., VUI

4. Callim., Hymn. Jov., 8; Diodor., III, 01 ; Cic. De Nat. D., III, 21.

fondeurs de la terrée » Le culte de Zcus Idéen ('BaToç) avait d'ailleurs un caractère mystique que n'a jamais eu la religion du Jupiter hellénique. Ses initiations se confondaient avec celles de Zagreus et de la Grande-Hère' : ce qui achève de démontrer son origine asiatique. L'influence des religions phéniciennes, dont on trouve les traces dans les mythes d'Europe, de Minos et du Minotaure, s'était exercée également en Crète sur le culte de Zeus. A Gortyne, le dieu portait Tépithète à'Astérios^ ce qui indique en lui le maître du ciel étoile ou encore le dieu-soleil. A Phaestos, on l'honorait sous le surnom de FeX/av5;, dont le sens est assez obscur. Les monnaies de cette ville nous offrent le type de Zeus FeXxavé; : son corps juvénile, sa flgure imberbe, le tronc d'arbre où il est assis, les buissons et les plantes touffues dont il est entouré indiquent les rapports du dieu avec la puissance de la végétation fraîche et nouvelle, tandis que le coq qui est posé sur ses genoux, symbole de la lumière matinale, et le taureau qui est au revers doivent le faire considérer comme une divinité solaire*. Le Zeus TaXXatoç, honoré dans plusieurs endroits de la Crète ^, parait avoir eu la même signification".

L'Egypte a-t-elle donné à la Grèce le culte de Zeus Ammon? Ce dieu est-il identique à Amoun ou Amoun-Ra, une des grandes divinités solaires égyptiennes , dont la religion, apportée de la Thébaîde dans Toasis de Libye qu'avoisine la Cyrénaïque, aurait été ainsi connue des Grecs qui fondèrent, au milieu du septième siècle, la colonie de Cyrène et répandue par eux, aux siècles suivants, dans leur mère patrie? Cette opinion, longtemps admise, ne peut plus guère se soutenir aujourd'hui. Les recherches hiéroglyphiques ont montré que le dieu égyptien n'est jamais représenté avec la tête ou avec les cornes du bélier, qui sont le signe distinctif de TAmmon hellénique*. L'idole d'Amoun dans l'oasis libyenne n'offrait non plus rien de pareil; ce n'était pas une statue où la forme humaine se mêlait à la forme animale ; c'était une simple pierre, composée de matières précieuses, et de forme ombilicale\ En Élide, le dieu aux cornes de bélier était entouré dllèra Ammonia et d'Hermès Parammon^ » ; divinités dont le dieu égyptien n'était pas accompagné en Libye. Enfin, si Amoun-Ra représente

1. Eurip., Fragm. op. Clcm. Alex., Strom., V, p. 581, e. S. Eurip., Cre^, fragm.

3. Overbeck, Griech. Kunslmyth. Zeus, p. 197 ; Mûnztafel, UI, n« 3.